معالم الإصلاح عند أهل البيت (عليهم السلام) — الصفحة ٣٧
تطبيقات لهذه القاعدة :
وسنتي فلا تأخذوا به.
وليس يوافق هذا الخبر كتاب الله ، قال الله تعالى : ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴾ (1) فالله عزَّوجلَّ خفي عليه رضا أبي بكر من سخطه حتى سأل عن مكنون سرّه ؟! هذا مستحيل في العقول.
فقال يحيى : قد روي أن النبي صلىاللهعليهوآله قال : لو لم أُبعث لبُعث عمر.
فقال عليهالسلام : كتاب الله أصدق من هذا الحديث ، يقول الله في كتابه : ﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ ﴾ (2) فقد أخذ الله ميثاق النبيين ، فكيف يمكن أن يستبدل ميثاقه ؟ وكان الأنبياء لم يشركوا طرفة عين ، فكيف يبعث بالنبوة من أشرك ، وكان أكثر أيامه مع الشرك بالله ؟! وقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : نُبِّئتُ وآدم بين الروح والجسد.
قال يحيى : وقد روي أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله قال : ما احتبس الوحي عني قط إلّا ظننته قد نزل على آل الخطّاب.
فقال عليهالسلام : وهذا محال أيضاً ؛ لأنّه لا يجوز أن يشكّ النبي صلىاللهعليهوآله في نبوّته ، قال الله تعالى : ﴿ اللهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ﴾ (3) ، فكيف يمكن أن تنتقل النبوّة ممن اصطفاه الله إلى من أشرك به ؟!.
قال يحيى : روي أن النبيّ صلىاللهعليهوآله قال : لو نزل العذاب لما نجى منه إلّا ______________
(1) سورة ق : 50 / 16.
(2) سورة الأحزاب : 33 / 7.
(3) سورة الحج : 22 / 75.