معالم الإصلاح عند أهل البيت (عليهم السلام) — الصفحة ٢٤

6 ـ في تفسير آيات الأحكام :

ذلك :

1 ـ عن أبي الربيع الشامي ، قال : « سئل أبو عبدالله عليه‌السلام عن قول الله تعالى : ﴿ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ﴾ (1) فقال : ما يقول الناس ؟ فقيل له : الزاد والراحلة. فقال أبو عبدالله عليه‌السلام : سئل أبو جعفر عليه‌السلام عن هذا ؟ فقال : لقد هلك الناس إذاً ، لئن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ، ويستغني به عن الناس ، ينطلق إليهم فيسألهم إياه ، ويحجّ به ، لقد هلكوا إذا.

فقيل له : فما السبيل ؟ قال : فقال : السعة في المال ، إذا كان يحجّ ببعضٍ ويُبقي بعضاً يقوت به عياله ، أليس الله قد فرض الزكاة ، فلم يجعلها إلّا على من يملك مائتي درهم » (2) ؟

2 ـ وعن الحلبي ، قال : « سألته عليه‌السلام عن قول الله تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ﴾ (3). قال : ... يعني سكر النوم ، يقول : وبكم نعاس يمنعكم أن تعلموا ما تقولون في ركوعكم وسجودكم وتكبيركم ، وليس كما يصف كثيرٌ من الناس ، يزعمون أنّ المؤمنين يسكرون من الشراب ، والمؤمن لا يشرب مُسكراً ولا يسكر » (4).

3 ـ وعن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : « قلت له : أرأيت قول ______________

(1) سورة آل عمران : 3 / 97.

(2) تفسير العياشي 1 : 331 / 752 ، الكافي 4 : 267 / 3 ، علل الشرائع : 453 / 3.

(3) سورة النساء : 4 / 43.

(4) تفسير العياشي 1 : 399 ، بحار الأنوار 84 : 231 / 4.