معالم الإصلاح عند أهل البيت (عليهم السلام) — الصفحة ١٤

1 ـ في تفسير القرآن الكريم :

أصاب لم يُؤجر ، وإن أخطأ فهو أبعد من السّماء » (1).

وفيما يلي إشارة سريعة إلى بعض معالم التصحيح الواردة عنهم عليهم‌السلام ضمن هذا الإطار.

1 ـ في تفسير القرآن الكريم :

على أساس اتجاهات الوعي المتقدمة فسّر أهل البيت عليهم‌السلام آيات الكتاب الكريم ، فتركوا تراثاً تفسيرياً ضخماً يشتمل على آلاف الروايات والأخبار التي تدخل في باب التفسير ، جمعها السيد هاشم البحراني المتوفى سنة ( 1107 ه‍ ) في كتابه ( البرهان في تفسير القرآن ) ، والشيخ عبد علي بن جمعة العروسي المتوفى سنة ( 1112 ه‍ ) في تفسيره ( نور الثقلين ) ، فضلاً عن تفاسير الأثر المتقدمة الواصلة إلينا مثل تفسير فرات الكوفي ، والعياشي ، وعلي بن إبراهيم القمي ، وجميعها تقتصر على حديثهم الوارد في هذا الشأن. نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر :

1 ـ عن أبي الأسود الدؤلي ، قال : « رُفع إلى عمر امرأة ولدت لستّة أشهر ، فسأل عنها أصحاب النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقال عليّ عليه‌السلام : لا رجم عليها ، ألا ترى أنّه تعالى يقول : ﴿ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ﴾ (2) ، وقال : ﴿ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ ﴾ (3) ، وكان الحمل هاهنا ستة أشهر. فتركها عمر ، قال : ثمّ بلغنا انّها ______________

(1) تفسير العياشي 1 : 96 / 67 ، بحار الأنوار 92 : 110 / 13.

(2) سورة الأحقاف : 46 / 15.

(3) سورة لقمان : 31 / 14.