معالم الإصلاح عند أهل البيت (عليهم السلام) — الصفحة ١٣٠

أولاً ـ إلغاء مظاهر الاستئثار :

لعثمان : « وانظر هل بقي من عمرك إلّا كظمء الحمار ، فحتى متى وإلى متى ! ألا تنهى سفهاء بني أمية عن أعراض المسلمين وأبشارهم وأموالهم ! والله لو ظلم عامل من عمالك حيث تغرب الشمس لكان إثمه مشتركاً بينه وبينك.

قال ابن عباس : فقال عثمان : لك العتبى ، وافعل واعزل من عمالي كلّ من تكرهه ويكرهه المسلمون ، ثمّ افترقا ، فصدّه مروان بن الحكم عن ذلك ، وقال : يجترئ عليك الناس ، فلا تعزل أحداً منهم ! » (1).

وقد أعلن أمير المؤمنين عليه‌السلام سياسته المالية القائمة على عدم الأثرة قبل البيعة ، وشدّد على أن يكون ذلك شرطاً أساسياً فيها ، وكأنه يعلم أن تلك السياسة ستكون سبباً من أسباب نكث البيعة من قبل الطبقة المتنفّذة من قريش.

قال عليه‌السلام : « إنكم قد اختلفتم إلي ، وأتيتم وإني قائل لكم قولاً إن قبلتموه قبلت أمركم ، وإلّا فلا حاجة لي فيه. قالوا : ما قلت من شيء قبلناه إن شاء الله ، فجاء فصعد المنبر ، فاجتمع الناس إليه ، فقال : اني قد كنت كارهاً لأمركم فأبيتم إلّا أن أكون عليكم ، ألا وأنه ليس لي أمر دونكم إلّا أن مفاتيح مالكم معي ، ألا وإنه ليس لي أن آخذ منه درهماً دونكم ، رضيتم ؟ قالوا : نعم. قال : اللهم اشهد عليهم ، ثم بايعهم على ذلك » (2).

والأمر الآخر في هذا السياق هو قراره بردّ قطائع عثمان إلى ______________

(1) شرح ابن أبي الحديد 9 : 15.

(2) تاريخ الطبري 4 : 428 ـ حوادث سنة 35.