معالم الإصلاح عند أهل البيت (عليهم السلام) — الصفحة ١٢

في تفسير القرآن الكريم وتوضيح مفاهيمه

وأين نزلت ، وعلى من نزلت ، إنَّ ربّي وهب لي قلباً عقولاً ، ولساناً طلقاً سؤولاً » (1).

وقال عليه‌السلام : « ما نزلت عليه آية في ليل ولا نهار ، ولا سماء ولا أرض ، ولا دنيا ولا آخرة ، ولا جنّة ولا نار ، ولا سهل ولا جبل ، ولا ضياء ولا ظلمة ، إلَّا أقرأنيها وأملاها عليّ ، فكتبتها بيدي ، وعلّمني تأويلها وتفسيرها ، وناسخها ومنسوخها ، ومحكمها ومتشابهها ، وخاصّها وعامّها ، وأين نزلت ، وفيم نزلت إلى يوم القيامة » (2).

وقال الإمام محمد بن علي الباقر عليه‌السلام : « إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أفضل الراسخين في العلم ، فقد علم جميع ما أنزل الله عليه من التنزيل والتأويل ، وما كان الله لينزل عليه شيئاً لم يعلّمه إياه ، وأوصياؤه من بعده يعلّمونه كلّه » (3).

وعن أبي عبد الله عليه‌السلام : « إنّا أهل بيت لم يزل الله يبعث منّا من يعلم كتابه من أوّله إلى آخره » (4).

ومن تتبع التفسير الأثري الوارد عن أهل البيت عليهم‌السلام يجد أن لهم منهجاً في التفسير يختلف تماماً عن مناهج المفسرين ، ويتجلّى ذلك بكل وضوح بتفسيرهم للآيات الموهمة لتجسيم الخالق والمنافية لعصمة ______________

(1) كنز العمال 13 : 128 / 36404.

(2) تحف العقول : 196.

(3) تفسير القمي 1 : 96 ، تفسير العياشي 1 : 164 / 6.

(4) مختصر بصائر الدرجات : 59.