معالم الإصلاح عند أهل البيت (عليهم السلام) — الصفحة ١١٢
2 ـ تصحيح ما أعضل على الخلفاء المعاصرين لهم عليهمالسلام :
شَهْرًا ﴾ (1) فستّة أشهر حمله ، وحولين تمام الرضاعة ، لا حدّ عليها. قال : فخلّى عنها ، ثم ولدت بعد لستة أشهر » (2).
وعن يوسف بن السخت ، قال : « اشتكى المتوكّل شكاةً شديدةً ، فنذر لله إن شفاه الله يتصدَّق بمالٍ كثيرٍ ، فعوفي من علته ، فسأل أصحابه عن ذلك ، فأعلموه أنّ أباه تصدّق بثمانية ألف ألف درهم ، وإن أراه تصدّق بخمسة ألف ألف درهم ، فاستكثر ذلك. فقال أبو يحيى بن أبي منصور المنجّم : لو كتبت إلى ابن عمّك ـ يعني أبا الحسن عليهالسلام ـ فأمر أن يكتب له فيسأله ، فكتب إليه ، فكتب أبو الحسن عليهالسلام : تصدّق بثمانين درهماً ، فقالوا : هذا غلط ، سلوه من أين قال هذا ؟ فكتب عليهالسلام ، قال الله لرسوله : ﴿ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ ﴾ (3) والمواطن الّتي نصر الله رسوله صلىاللهعليهوآله فيها ثمانون موطناً ، فثمانون درهماً من حلّه مال كثير » (4).
وعن عبد الله بن محمد الجعفي قال : « كنت عند أبي جعفر عليهالسلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امرأة فسلبها ثيابها ثم نكحها ، فإن الناس قد اختلفوا علينا هاهنا ؛ فطائفة قالوا : اقتلوه ، وطائفة قالوا : أحرقوه ؟ فكتب إليه أبو جعفر عليهالسلام : إن حرمة الميت كحرمة الحيّ ، حدّه أن تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ، ويقام عليه الحدّ في الزنا ؛ إن أُحصن رُجم ، ______________
(1) سورة الأحقاف : 46 / 15.
(2) مناقب أمير المؤمنين عليهالسلام / الخوارزمي : 49 ـ 50.
(3) سورة التوبة : 9 / 25.
(4) تفسير العياشي 2 : 226 / 1804.