الحسين في مواجهة الضلال الأموي وإحياء سيرة النبي (ص) وعلي (ع) — الصفحة ٧٦

اختلاق الفضائل في الخلفاء الأوائل وفي بني اُميّة :

اختلاق الفضائل في الخلفاء الأوائل وفي بني اُميّة :

قال ابن أبي الحديد : قد روى ابن عرفة المعروف بـ (نفطويه) (1) ، وهو من أكابر المحدّثين وأعلامهم في تاريخه ، قال : إنّ أكثر الأحاديث الموضوعة في فضائل الصحابة افتعلت في أيام بني اُميّة (2).

قال المدائني :

كتب معاوية إلى عمّاله : انظروا من قبلكم من شيعة عثمان الذين يروون فضائله ومناقبه ، فادنوا مجالسهم ، وقرّبوهم وأكرموهم ، واكتبوا إليّ بما يروي كلّ رجل منهم ، واسمه واسم أبيه وعشيرته.

ففعلوا ذلك حتّى أكثروا في فضائل عثمان ومناقبه ؛ لِما كان يبعث إليهم معاوية من الصلات والكُسا ، والحباء والقطائع ، ويفضيه في العرب منهم والموالي ، فكثر ذلك في كلّ مصر ، وتنافسوا في المنازل والدنيا ، فليس يجيء أحد مردود من الناس عاملاً من عمّال

وأن لا يمنع أحد زيارة الحيرة لقبر الحسين (رضي الله تعالى عنه) ، ولا قبر غيره من آل أبي طالب ، وأمر بردِّ فدك إلى ولد الحسن والحسين ، وأطلق أوقاف آل أبي طالب ، وترك التعرُّض لشيعتهم ودفع الأذى عنهم ، .... وفي ذلك يقول يزيد بن محمّد المهلبي ، وكان من شيعة آل أبي طالب ، وما كان امتحن به الشيعة في ذلك الوقت ، وأغريت بهم العامة :

ولقد بررتَ الطالبيةَ بعدما * ذمّوا زماناً بعدها وزمانا

ورددتَ اُلفةَ هاشمٍ فرأيتهم * بعد العداوةِ بينهم إخوانا

آنستَ ليلهمُ وجدتَ عليهمُ * لرأوك أثقل مَنْ بها ميزانا

لو يعلمُ الأسلافُ كيفَ بررتهمْ * حتّى نسوا الأحقادَ والأضغانا

(1) قال الذهبي في سير أعلام النبلاء 5 / 75 : هو الإمام الحافظ النحوي العلاّمة الإخباري إبراهيم بن محمّد بن عرفة بن سليمان العتكي الأزدي الواسطي ، ولد سنة 244 وتوفي سنة 323 هجـ ، صاحب التصانيف ، وكان ذا سنّة ودين ، من تصانيفه (تاريخ الخلفاء).

(2) شرح النهج 11 / 44.