الحسين في مواجهة الضلال الأموي وإحياء سيرة النبي (ص) وعلي (ع) — الصفحة ٧٥

اختلاق أخبار قبيحة في علي وأهل بيته عليهم‌السلام :

ويذكر فيها ولد فاطمة عليها‌السلام وينحى عليهم ويذمّهم ، وقد بالغ حين ذمّ علياً عليه‌السلام ونال منه ، وأوّلها :

ويا حبذا جُمْلٌ وإن صُرِمَتْ حبلي * سلام على جُمْلٍ وهيهات من جُمْلِ

ثم يقول فيها :

أباه ذوو الشورى وكانوا ذوي عدلِ * أبوكمُ عليٌّ كان أفضلَ منكمُ

وساء رسولَ الله إذ ساء بنتَهُ * بخطبته بنتَ اللعين أبي جهلِ

أراد على بنت النبي تزوُّجاً * ببنت عدوِّ الله يا لك من فعلِ

فذمَّ رسولُ الله صهرَ أبيكمُ * على منبر الإسلام بالمنطق الفصلِ

وحكَّم فيها حاكمَيْنِ أبوكُمُ * هما خلعاه خلع ذي النعل للنعلِ

وقد باعها من بعده الحسنُ ابنُهُ * فقد أُبطلت دعواكم الرثة الحبلِ

وخلَّيتموها وهي في غير أهلِها * وطالبتموها حين صارت إلى أهلِ (1)


(1) الأغاني ـ لأبي الفرج الأصفهاني 23 / 214 ـ 215 ، والأصفهاني يرويها لمروان بن أبي حفصة الأصغر ، وهو مروان بن أبي الجنوب بن مروان الأكبر بن أبي حفصة ، وأنّه أنشدها للمتوكّل العباسي ، وأنّها من مشهور شعره. أمّا ابن أبي الحديد في شرح النهج 4 / 63 ـ 64 ، فيرويها لجدّه مروان الأكبر ، والذي يظهر أنّها للجدّ ؛ إذ إنّ الحفيد كان يروي شعر جدّه ويتشبه به في الشعر ، ويتقرّب إلى المتوكّل بهجاء آل أبي طالب كما ذكر الأصفهاني ، ولمّا أفضت الخلافة إلى المنتصر تجنّب مذهب أبيه وطرد مروان الأصغر ، وقال : والله لا أذنت للكافر ابن الزانية ، أليس هو القائل : وحكّم فيها حاكمَين أبوكُمُ هما خلعاه خلع ذي النعلِ للنعل؟! الأغاني 23 / 214 و 219. قال المسعودي في مروج الذهب 4 / 51 ـ 52 : وكان آل أبي طالب قبل خلافة المنتصر في محنة عظيمة وخوف على دمائهم ، قد مُنعوا زيارة قبر الحسين والغري من أرض الكوفة ، وكذلك مُنع غيرهم من شيعتهم حضور هذه المشاهد ، وكان الأمر بذلك من المتوكِّل سنة ست وثلاثين ومئتين ، وفيها أمر المعروف باذيريج بالسير إلى قبر الحسين بن علي (رضي الله تعالى عنهما) وهدمه ومحو أرضه وإزالة أثره ، وأن يعاقب مَنْ وجد به. فبذل الرغائب لمَنْ تقدّم على هذا القبر ، فكلٌّ خشي العقوبة وأحجم ، فتناول الباذيريج مسحاة وهدم أعالي قبر الحسين عليه‌السلام ، فحينئذ أقدم الفعلة فيه ... ولم تزل الاُمور على ما ذكرنا إلى أن استخلف المنتصر سنة 247 هجرية ، فأمن الناس وتقدَّم بالكفِّ عن آل أبي طالب ، وترك البحث عن أخبارهم ،