الحسين في مواجهة الضلال الأموي وإحياء سيرة النبي (ص) وعلي (ع) — الصفحة ٣٥٤

أخبار متفرّقة في انتقال الملك من بني اُميّة إلى بني العباس :

كيف بالعفو عنهم وقديماً * قتلوكم وهتّكوا الحرماتِ

أين زيدٌ وأين يحيى بن زيدٍ * يا لها من مصيبةٍ وتراتِ

والإمام الذي أُصيب بحرّان * إمامُ الهدى ورأسُ الثقاتِ

قتلوا آلَ أحمد لا عفى الذنب * لمروان غافرُ السيئاتِ

قال أبو الفرج : وأخبرني علي بن سليمان الأخفش ، قال : أنشدني محمد بن يزيد المبرّد لرجل من شيعة بني العباس يحضّهم على بني اُميّة :

إياكم أن تلينوا لاعتذارهمُ * فليسَ ذلك إلاّ الخوفُ والطمعُ

لو أنّهم أمنوا أبدوا عداوتهمْ * لكنّهم قمعوا (1) بالذلِّ فانقمعوا

أليسَ في ألفِ شهرٍ قد مضت * لهم سُقيتمُ جرعاً من بعدها جرعُ

حتّى إذا ما انقضت أيامُ مدّتهمْ * متّوا إليكم بالارحامِ التي قطعوا

هيهات لا بدّ أن يسقوا بكأسهمُ ريّاً * وأن يحصدوا الزرع الذي زرعوا

إنّا وإخواننا الأنصار شيعتُكمْ * إذا تفرّقت الأهواءُ والشيعُ (2)

قال أبو الفرج : وروى ابن المعتز في قصّة سديف مثل ما ذكرناه من قبل ، إلاّ أنّه قال فيها : فلمّا أنشده ذلك التفت إليه أبو الغمر سليمان بن هشام ، فقال : يا ماص بظر اُمّه! أتجبهنا بمثل هذا ونحن سروات الناس؟!

فغضب أبو العباس ، وكان سليمان بن هشام صديقه قديماً وحديثاً ، يقضي حوائجه في أيامهم ويبرّه ، فلم يلتفت إلى ذلك ، وصاح بالخراسانية : خذوهم (3). فقتلوهم جميعاً إلاّ سليمان بن هشام فأقبل عليه أبو العباس ، فقال : يا أبا الغمر ، ما أرى لك في الحياة بعد هؤلاء خيراً.

(1) قمعت فلاناً فانقمع : أي ذللته فذلّ.

(2) بعده في الأغاني 4 / 351 : إيّاكمُ أن يقول الناسُ إنّهمُ قد مُلّكوا ثمّ ما ضروا ولا نفعوا.

(3) من الأغاني 4 / 351 ، وانظر طبقات الشعراء لابن المعتز / 39 ـ 40.