الحسين في مواجهة الضلال الأموي وإحياء سيرة النبي (ص) وعلي (ع) — الصفحة ٣٤٧

ممّا قيل من الشعر في التحريض على قتل بني اُميّة :

قال : فتغيّر لون أبي العباس ، وأخذه زمع (1) ورعدة ، فالتفت بعض ولد سليمان بن عبد الملك إلى آخر فيهم كان إلى جانبه ، فقال : قتلنا والله العبد!

فأقبل أبو العباس عليهم ، فقال : يا بني الزواني ، لا أرى قتلاكم من أهلي قد سلفوا وأنتم أحياء تتلذذون في الدنيا ، خذوهم. فأخذتهم الخراسانية (بالكافر كوبات) فأهمدوا إلاّ ما كان من عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، فإنّه استجار بداود بن علي وقال : إنّ أبي لم يكن كآبائهم ، وقد علمت صنيعته إليكم. فأجاره واستوهبه من السفاح ، وقال له : قد علمت صنيع أبيه إلينا. فوهبه له وقال : لا يريني وجهه ، وليكن بحيث نأمنه. وكتب إلى عمّاله في الآفاق بقتل بني اُميّة (2).

فأمّا أبو العباس المبرّد ، فإنّه روى في الكامل (3) هذا الشعر على غير هذا الوجه ، ولم ينسبه إلى سديف ، بل إلى شبل مولى بني هاشم.

قال أبو العباس : دخل شبل بن عبد الله مولى بني هاشم على عبد الله بن علي ، وقد أجلس ثمانين من بني اُميّة على سمط الطعام ، فأنشده :

أصبحَ الملكُ ثابتَ الآساس * بالبهاليلِ من بني العباسِ

طلبوا وترَ هاشم وشفوها * بعد ميلٍ من الزمانِ وياسِ

لا تقيلنّ عبدَ شمسٍ عثاراً * واقطعن كلّ رقلةٍ وأواسي

ذلُّها أظهرَ التودّدَ منها * وبها منكمُ كحزِّ المواسي (4)

ولقد غاظني وغاظَ سوائي * قربُها من نمارقٍ وكراسي

أنزلوها بحيث أنزلها اللهُ * بدارِ الهوانِ والإتعاسِ

(1) الزمع : شدّة الرعدة.

(2) الأغاني 4 / 244 ـ 246.

(3) الكامل 8 / 134 ـ 135 بشرح المرصفي.

(4) مروج الذهب 3 / 261 وما بعدها.