الحسين في مواجهة الضلال الأموي وإحياء سيرة النبي (ص) وعلي (ع) — الصفحة ٣٤٦

ممّا قيل من الشعر في التحريض على قتل بني اُميّة :

الكراسي ، وبنو أمية حوله على وسائد قد ثنيت لهم ، وكانوا في أيام دولتهم يجلسونهم والخليفة منهم على الأسرّة ، ويجلس بنو هاشم على الكراسي ، فدخل الحاجب ، فقال : يا أمير المؤمنين ، بالباب رجل حجازي أسود راكب على نجيب متلثّم ، يستأذن ولا يخبر باسمه ، ويحلف لا يحسر اللثام عن وجهه حتّى يرى أمير المؤمنين. فقال : هذا سديف مولانا ، أدخله. فدخل فلمّا نظر إلى أبي العباس وبنو أمية حوله حسر اللثام عن وجهه ، ثم أنشد :

أصبحَ الملكُ ثابتَ الآساس * بالبهاليل من بني العباسِ (1)

بالصدورِ المقدّمين قديماً * والبحورِ القماقمِ الرؤّاسِ

يا إمامَ المطهّرين من الذمِّ * ويا رأسَ منتهى كلّ راسِ

أنتَ مهدي هاشم وفتاها * كم اُناسٍ رجوكَ بعدَ اُناسِ

لا تقيلنَّ عبد شمس عثاراً * واقطعن كلّ رقلةٍ وغراسِ

أنزلوها بحيث أنزلها اللهُ * بدارِ الهوانِ والإنعاسِ

خوفُها أظهرَ التودّدَ منها * وبها منكمُ كحزِّ المواسي

أقصهم أيّها الخليفة واحسم عنك * بالسيفِ شأفةَ الأرجاسِ

واذكرن مصرعَ الحسينِ وزيدٍ * وقتيلاً بجانبِ المهراسِ

والقتيل الذي بحرّان أمسى * ثاوياً بين غربةٍ وتناسِ (2)

فلقد ساءني وساءَ سوائي * قربُهم من نمارقٍ وكراسي (3)

نعمَ كلبُ الهراشِ مولاك شبلٌ * لو نجا من حبائلِ الإفلاسِ

(1) قال في الكامل : الآساس : جمع أس ، وتقديرها (فعل) (بضم العين وسكون اللام) ، و(إفعال) ، وقد يُقال : للواحد أساس ، وجمعه اُسس. والبهلول : الضحّاك. وقال المرصفي : الأجود تفسيره بالعزيز الجامع لكلّ خير.

(2) القتيل الذي بحرّان : هو إبراهيم بن محمد بن علي ، وهو الذي يُقال له الإمام.

(3) سوائي : أي سواي. والنمارق : واحدتها نمرقة ، وهي الوسائد.