الحسين في مواجهة الضلال الأموي وإحياء سيرة النبي (ص) وعلي (ع) — الصفحة ٢٦٠
ترجمة عبد الله بن الزبير :
قال ابن أبي الحديد : وكان شيخنا أبو القاسم البلخي إذا ذكر عنده عبد الله بن الزبير يقول : لا خير فيه. وقال مرّة : لا يعجبني صلاته وصومه ، وليسا بنافعين له مع قول رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلي عليهالسلام : «لا يبغضك إلاّ منافق». وقال أبو عبد الله البصري رحمهالله لمّا سُئل عنه : ما صح عندي أنّه تاب من يوم الجمل ، ولكنّه استكثر ممّا كان عليه (1).
وقال : توصل عبد الله بن الزبير إلى امرأة عبد الله بن عمر ، وهي أخت المختار بن أبي عبيد الثقفي ، في أن تكلّم بعلها عبد الله بن عمر أن يبايعه ، فكلّمته في ذلك ، وذكرت صلاته وقيامه وصيامه ، فقال لها : أما رأيتِ البغلات الشُّهُب (2) التي كنّا نراها تحت معاوية بالحجر إذا قدم مكّة؟ قالت : بلى. قال : فإياها يطلب ابن الزبير بصومه وصلاته (3).
وقال ابن أبي الحديد : لمّا نزل علي عليهالسلام بالبصرة ووقف جيشه بإزاء جيش عائشة ، قال الزبير : والله ما كان أمر قطّ إلاّ عرفت أين أضع قدمي فيه إلاّ هذا الأمر ؛ فإنّي لا أدري أمقبل أنا فيه أم مدبر! فقال له ابنه عبد الله : كلا ، ولكنّك فرقت سيوف ابن أبي طالب ، وعرفت أنّ الموت الناقع تحت راياته. فقال الزبير : ما لك! أخزاك الله من ولد ، ما أشأمك!
وكان عبد الله بن الزبير يبغض علياً عليهالسلام وينتقصه ، وينال من عِرضه (4).
وقال : وروى عمر بن شبة وابن الكلبي والواقدي وغيرهم من رواة السير أنّه مَكَثَ أيام ادعائه الخلافة أربعين جمعة لا يصلّي فيها على النبي صلىاللهعليهوآله ، وقال : لا يمنعني من ذكره إلاّ أن تشمخ رجالٌ بآنافها.
وفى رواية محمد بن حبيب وأبي عبيدة معمر بن المثنى أنّ له اُهَيل سوء يُنغِضِون رؤوسهم (5) عند ذكره.
(1) شرح نهج البلاغة 1 / 326.
(2) الشهبة في لون الخيل هي أن تشقّ معظم لونه خيط من الشعر الأبيض.
(3) شرح نهج البلاغة 1 / 326.
(4) شرح نهج البلاغة 2 / 166.
(5) يغضون رؤوسهم : أي يحركونها.