الحسين في مواجهة الضلال الأموي وإحياء سيرة النبي (ص) وعلي (ع) — الصفحة ١٤٤
الحسين عليهالسلام بين موقفين :
إلى قبلتين وكتابين ، ولا يترقّب من الحسين عليهالسلام أن يرضى بذلك ، شأنه شأن أخيه الحسن عليهالسلام (1).
الثانية : انتصار مؤقت ينتهي بقتل الحسين عليهالسلام على يد معاوية كما قتل ابن الزبير على يد عبد الملك بعد سبع سنوات من حكمه ، وهذا القتل تؤكّده الأخبار الغيبية الواردة عن النبي صلىاللهعليهوآله.
وخلاصة القول في الموقف الأوّل : أنّه إمّا أن ينتهي إلى عودة انشقاق الأمّة وما يستلزمه من اختلاف القبلة والكتاب ، أو ينتهي بقتل الحسين عليهالسلام مع قدرة معاوية على تشويه حركة الحسين عليهالسلام ، وخلط أوراقها يساعده على ذلك الجو العام الذي صنعه معاوية لإحياء حركة الفتوح والغزو وتعبئة الأمّة بشكل عام إزاءه هذا ، مع عدم ظهور كلّ نوايا معاوية العدوانية وأضغانه وموبقاته.
الموقف الثاني :
أن يؤجّل الحسين عليهالسلام قيامه وتصدّيه إلى ما بعد وفاة معاوية ، ويكتفي بقيام وجوه شيعة أبيه كحجر بن عدي وعمرو بن الحمق وأصحابهما بالإنكار اللساني ، ثمّ ممارسة التبليغ الفكري سرّاً ، وهذا الموقف هو الذي اختاره الحسين عليهالسلام وأمر به غالبية أصحابه حين قال لهم : «كونوا أحلاس بيوتكم» (2). وبعبارة اُخرى : فإنّ هذا الموقف يتكوّن من مرحلتين :
الاُولى : تسجيل الإنكار اللساني من قبل الوجوه كحجر وأمثاله ، ومواصلة التبليغ الفكري سرّاً.
الثانية : المواجهة الفكرية والسياسية المعلنة من الحسين عليهالسلام بعد وفاة معاوية ، وطلب النصرة من المسلمين لحمايته حتى يواصل تبليغه والإطاحة بسلطة بني أميّة كما صنع جده النبي صلىاللهعليهوآله مع قريش.
(1) وقد تناولنا الحديث مفصلاً عن هذا الاحتمال في بحثنا عن صلح الحسن عليهالسلام.
(2) كونوا أحلاس بيوتكم : أي الزموها ولا تبرحوها.