الحسين في مواجهة الضلال الأموي وإحياء سيرة النبي (ص) وعلي (ع) — الصفحة ١٣
الاُطروحة الاُمويّة : الحسين عليهالسلام مارق عن الدين :
1 ـ الاُطروحات الأساسيّة التي عرَّفت بالحسين عليهالسلام
وجدت من الناحية التاريخيّة ثلاث أطروحات تُعرّف بالحسين عليهالسلام ونهضته تبعاً للنظرة إليه عليهالسلام.
الاُطروحة الاُمويّة : الحسين عليهالسلام مارق عن الدين :
تبنّى الإعلام الاُموي عرض الحسين عليهالسلام على أنّه خارج على الدين ، وخارج على الخليفة الشرعي. وقد تبنّى بعض الكتّاب المعاصرين هذه الاُطروحة نظير الشيخ الخضري قال : وعلى الجملة ، فإنَّ الحسين أخطأ خطأً عظيماً في خروجه هذا الذي جرَّ على الأمّة وبالَ الفُرقة والاختلاف ، وزعزع عماد إلفتِها إلى يومنا هذا ... غاية الأمر أنّ الرجل طلب أمراً لم يتهيأ له ، ولم يعدّ له عدّته ، فحِيل بينه وبين ما يشتهي ، وقُتِل دونه (1). وذكر أحمد العسيري نظير هذا الكلام ، ثمّ ختمه بكلام الدكتور أحمد شلبي (2) ولم ينسبه إليه ، قائلاً : وكانت هذه فتنة أيسر ما نقول عنها أنّها وسّعت باب الفرقة ، والتهمت الآلاف والملايين من المسلمين ، ولا يزال بابها مفتوحاً حتّى كتابة هذه السطور (3).
(1) الدولة الاُمويّة ـ الشيخ محمّد الخضري / 327 ، دار المعرفة بيروت 1418 هجرية. والكتاب محاضرات في تاريخ الإسلام أُلقيت على طلاب الجامعة المصرية بطلب من مجلس إدارة الجامعة المصرية ، ورأت إدارة الجامعة أن تُجمع وتُطبع.
(2) موسوعة التاريخ الإسلامي 7 / 208 ط 7 ـ القاهرة / 1984.
(3) موجز التاريخ الإسلامي ـ أحمد محمود العسيري / 152 ط 1 ـ الدمام / 1417 هجرية.