العباس سماته وسيرته — الصفحة ٦٢

أُمّ البَنِيْنَ والعبّاس وليداً وشهيداً :

«ائذنوا له ، وبشّروه بالنار» (1).

وكلام سُفيان يدلّ على وجود روايات عن أُمّ البنين الوحيديّة ، روتها له (سنبلة) ، وأمّا الحديث المذكور فهو من رواية سنبلة نفسها من دون نقل عن أُمّ البنين ، كما هو منطوق ما في كتاب البسوي.

والغريب أنّ السيّد محمّد مهدي الخرسان ، نقل الحديث عن البسوي بقوله : (... عن سنبلة عن مولاتها الوحيدية ...) (2).

وهذا ما لا وجود له في المصدر المذكور ، كما عرفت.

وقد توهّم البعض اعتماداً على هذا الحديث أنّه يدلّ على وجود أُمّ البنين في وقعة الجمل مع الإمام أمير المؤمنين عليه السلام.

وهم توهّم لا دليل عليه ، ولا دلالة في النصّ المذكور عليه ، حتّى لو صحّ ما في نقل السيّد الخرسان ، لأنّ النصّ ليس فيه كون حضور ابن جُرموز عند الإمام عليه السلام أيّام الجمل ، فليلاحظ.

أُمّ البَنِيْنَ والعبّاس وليداً وشهيداً :

لأُمّ البَنِيْنَ مع العباس موقفان احتفظ بهما التاريخ ، بين المواقف الّتي لابدّ منها بين الأمّهات والأولاد :

(1) المعرفة والتاريخ (ج 2 ص 816) طبع أكرم العمري ، بغداد. وفي طبع خليل منصور (3 / 112) دار الكتب العلمية ـ بيروت. وعن البسوي في تاريخ دمشق (18 / 422) وفيه تصحيف كثير.

(2) موسوعة عبد الله بن عبّاس (3 / 154) وفسّر في الهامش (مولاتها الوحيدية) بأنّها أُمّ البنين عليها السلام.