العباس سماته وسيرته — الصفحة ٥١

مَن هو «أبو المُحِلّ» (8)؟ :

وذكر ابنه : عَبْد الله بن الديّان أبي المُحِلّ في بعض المصادر (1). والديّان أبو المحِلّ هو أخو أُمّ البَنِيْنَ ، وعبد الله هذا هو ابن أخيها ، وهي عمّتُهُ.

وكلمة «المُحِلّ» بضمّ الميم ، وكسر الحاء المهملة ، وتشديد اللام ، كما ضبط بالقلم في كتاب الكلبيّ (2).

وتصحّفت كلمة «المُحِلّ» إلى «المجْل» (3).

فممّن وقع هذا التصحيف في مؤلّفاتهم : أبو نصر البخاريّ (4) وابن عِنَبة (5) والطبريّ (6) والمظفّر (7) والأُردوبادي (8) ومن تأخّر عنهم.

وأغرب ابن كثير في قوله : أُمّ البَنِيْنّ بنت حزام وهو المُحِلّ (9) فحذف حرف الكنية. وقد أغرب المقريزي فقال : أُمّ البَنِيْنَ بنت المحل بن الديّان ابن حَرام (10).

(1) تاريخ الطبري (5 / 415) وفيه : عبد الله بن أبي المحلّ بن حزام ، وكذلك في الكامل لابن الأثير (4 / 56) ومقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي (1 / 348).

(2) جمهرة النسب للكلبي. وضبطه كذلك في عُمدة القاري شرح البخاري (4 / 189) وهو في المصنّف لعبد الرزّاق (1 / 415) رقم 1623 ومصنّف ابن أبي شيبة (5 / 391) والطبقات الكبرى لابن سعد (6 / 242) وتهذيب التهذيب لابن حجر (5 / 341).

(3) سرّ السلسلة للبخاري (ص 88) وتاريخ الطبري (5 / 153).

(4) سرّ السلسلة (88) ومعالم أنساب الطالبيين (ص 255).

(5) عمدة الطالب (ص 356).

(6) تاريخ الطبري (5 / 153) قال : بنت حزام وهو أبو المجل بن خالد.

(7) بطل العلقميّ (ص 102) وقال في (ص 111) : أبوها أبو المحل حرام.

(8) فصول من حياة العَبّاس عليه السلام (ص 18).

(9) البداية والنهاية (7 / 551).

(10) اتّعاظ الحنفا (1 / 105).