العباس سماته وسيرته — الصفحة ٤٢

وأمّا أُمّهات أُولئك :

وفي آبائهم من كانوا من الأنبياء والمرسلين ، والأوصياء والمعصومين (1).

وَلعَذنان الشَّرَفُ الْأَقْعَسُ وَطِرازُ السُّؤْدَدِ الأنْفَسُ بولادَتهِ لأَشْرَفِ الْخَلْقِ وَسَيّدِ الأنبياء والمرسلين وفي ذلك يقولُ ابنُ الرُّوْميّ الشاعرُ الشهيرُ (2) :

فَكَمْ أَبٍ قَدْ عَلا بِابْنِ ذُرى شَرَفٍ كَما عَلا بِرَسُول اللهِ عَدْنانُ

وأمّا أُمّهات أُولئك :

فقد ذكر المسعودي : أنّ كلّ واحدٍ منهم ـ أي أَجْداد النَبِيّ صلى الله عليه وآله ـ كان يأخذ على ابنه أن لا يَتَزَوَّدَ إلاّ أطهر النساء في زمانه (3).

(1) أوائل المقالات للشيخ المفيد (ص 12) ولاحظ بحار الأنوار للمجلسي (15 / 117) وراجع تفسير الرازي (24 / 174) ط البهيّة في مصر ، و(8 / 537) ط بيروت حديثاً. والبداية والنهاية (2 / 481).

(2) للماوَرْدِيّ الفقيه الشافعي صاحب (الأحكام السلطانيّة) كلامٌ نفيسٌ في إيمان آباء النَبِيّ صلى الله عليه وآله كلّهم كما هو مذهب العترة عليهما السلام.

(3) إثبات الوصيّة (ص 74).