العباس سماته وسيرته — الصفحة ٢٩

وهو ابن قُصَيّ :

القُضاعيّ ، فتقصّى عن أهله وسُمّي «قُصيّاً».

فلمّا سار إلى مكّة الشريفة تزوَّج حُبّى بنت حُلَيلٍ الخُزاعيّ أبي غبشان الّذي صار إليه أمر البيت ، لأنّ خزاعة كانت قد وليت أمر البيت وسدانة الكعبة في ذلك العهد ، فاشترى قصيٌّ منه مفاتيح الكعبة ، وأشهد عليه ، ونادى ابنه عَبْد الدار عند الكعبة : «يا بني إسماعيل ، هذه مفاتيح بيت أبيكم إسماعيل قد ردّها الله عليكم».

وجمع قبائل قريش ـ وكانت متفرّقةً في البوادي ، فأسكنها الحرم فسمّي «مُجَمِّعاً» قال الشاعر :

أبوكُمْ قُصَيٌّ كان يُدْعى «مُجَمِّعاً» * به جَمَعَ اللهُ القبائِلَ من فِهْرِ

فصارت إليه السدانةُ والرِفادةُ.

وأذعنتْ قريشٌ لقصيٍّ بسقاية الحاجّ ، وكان يَسقيهم الماء المحَلّى بالزبيب ، كما كان يَسقيهم اللبَنَ (1) وحَفَرَ بئرَ «العجول» وهي أوّل سقاية حفرت بمكّة (2) ثمّ حفر بئر «سجلة» (3).

وبنى دار الندوة ـ وهي أوّل دارٍ بُنِيَتْ بمكّةَ ، فلم يكن يُعقدُ أمرٌ تجتمع فيه قريش إلاّ فيها ، فصارَ لهُ مع السدانة والرفادة والسقاية : «النَدوةُ» (4).

وعن ابن إسحاق : فولِيَ قُصَيٌّ البيتَ وأمرَ مكّة ، وجمع قومَه من

(1) معجم البلدان (3 / 266).

(2) معجم البلدان (4 / 88) وفتوح البلدان للبلاذري (1 / 56).

(3) معجم ما استعجم (3 / 14).

(4) عمدة الطالب (ص 10) وسبائك الذهب للسويدي (ص 67).