أبعاد النهضة الحسينية — الصفحة ٣٦

صلاة الحسين عليه السلام في كربلاء :

بالرّضا والتسليم للظروف والعوامل الموضوعية ، لماذا؟ .. لأنه يعيش ظروفا معنوية عالية. إنه موحّد للّه عقيديا وعمليا ، وعابد وساجد للّه » (1).

هذا الثبات المنقطع النظير هو ثمرة يانعة من ثمار العبادة والصلاة اللتين جعلتا وجهه يتلألأ كالبدر كلما سقط شهيد جديد من أهل بيته أو أصحابه ، حتى ان هذا الأمر قد أذهل أعداءه وكانوا يتجنّبون التقرّب إليه لشدّة سطوع الأنوار المنبعثة من محيّاه وقسمات وجهه ، وكان وجهه يزداد إشراقا كلما ازدحمت الخطوب وتكاثر الأعداء المحيطون به. حتى أن أحدهم أبدى دهشته وإعجابه بقوله : « واللّه ما رأيت مكثورا قط قُتل ولده وأهل بيته وأصحابه أربط جأشا ، ولا أمضى جَنانا منه عليه السلام ، إنْ كانت الرّجّالة لتشدُّ عليه فيشدُّ عليها بسيفه ، فتنكشف عن يمينه وشماله انكشاف المِعزى إذا شدَّ فيها الذئب » (2).

أجل كان رابط الجأش ، علما بانه كان يقاتل وهو في أشد حالات العطش. ما هو السر يا ترى؟. لا يمكن تفسير ذلك وفق المقاييس المادية ، وانما يمكن إرجاعها إلى الزخم المعنوي الهائل الذي يحصل عليه الحسين عليه السلام من خلال جسر الصلاة التي أخذت تُغذي بمائها المعنوي عروقه اليابسة وشفاهه الذابلة ، كما يُغذي ماء الحياة العود اليابس.

خصوصا وانه لم ينس أو يتناس الصلاة ، حتى في أحرج ساعاته قدوة بأبيه علي عليه السلام الذي لم يؤخر صلاته المفروضة في أحرج ساعات الحرب ،

(1) انظر : الملحمة الحسينية / الشهيد مرتضى المطهري : 3 / 21.

(2) الإرشاد 2 : 111.