تاريخ مصر ليوحنا النقيوسي — الصفحة ٣٤

الفصل الثاني منهج يوحنا النقيوسى في الكتابة التاريخية

ولم تكن الشعوب غير المسيحية ترد أخبارها في ثنايا روايته للتاريخ الحقيقي إلا حين تنشب حروب بين هذه الشعوب وبين الإمبراطورية الرومانية « 1 » ، أو حين يرد خبر عن إرسال بعثات تبشيرية لهداية هذه الشعوب إلى المسيحية . « 2 » وقد كان هذا أيضا من سمات الكتابة التاريخية في العصور الوسطى . « 3 »

ويبدو العنصر الغيبي واضحا في روايته التاريخية ، إذ كان للشيطان دوره في دفع بعض الناس ، سواء كانوا ملوكا أو غير ملوك ، إلى القيام بالأعمال الشريرة ، وكان له دوره كذلك في ضلال المؤمنين وإبعادهم عن الطريق الصحيح ، طريق المسيحية ، وكان له دوره أيضا في التفرقة بين المسيحيين . وأحيانا يرجع يوحنا النقيوسى ، على لسان أبطال قصته ، الأحداث غير البشرية التي يتعرض لها البشر إلى فعل الشيطان . « 4 » وكان للسحرة كذلك دورهم في ضلال المؤمنين واضطهاد المسيحيين ، ونصرة فريق على فريق آخر ، كل هذا بفضل أعمالهم السحرية . ولم يكن دور الشيطان ودور الأعمال السحرية بغريب أن نجده في ثنايا رواية يوحنا النقيوسى ، وهو أحد مؤرخي العصور الوسطى ، إذ أن دور العنصر الغيبي والقوى الغيبية قد تعاظم في هذه الفترة في التدوين التاريخي لما بعد الكتاب المقدس ، إذ لحقت الملائكة والشياطين بالشخصيات الدرامية ونزل القديسون من السماء لرعاية وهداية الناس وتحدى أخطائهم . « 5 »

ويكشف منهج يوحنا النقيوسى في روايته التاريخية عن المزيد من سمات الكتابة التاريخية في العصور الوسطى ، وذلك في حديثه عن حياة القديسين

Hagiogrophy

وعن المعجزات التي تمت على أيديهم . « 6 » إذ كان من أكثر التطورات الأدبية إثارة في القرنين السابع والثامن الميلاديين ظهور حياة القديس في شكل روائي ، وإن كانت هذه السير قد

( 1 ) انظر ص 101 ، 152 ، 157 ، 158 من هذا البحث . ( 2 ) انظر ص 87 ، 140 ، 203 من هذا البحث . ( 3 ) سمالى ، ص 109 ، 110 ، 111 . ( 4 ) انظر ص 103 ، 104 ، 107 ، 120 - 122 ، 126 ، 127 من هذا البحث . ( 5 ) سمالى ، ص 40 ، ص 41 . ( 6 ) انظر ص 117 ، 118 ، 130 ، 131 ، 141 من هذا البحث .