ثورة الحسين — الصفحة ٨٠

ب ـ إحياء النزعة القبلية واستغلالها

أو عندنا فافعل ؛ فإنّ عطاءك سيأتيك» (1).

* * *

ولقد كانت سياسة عمّال معاوية على أمصار الدولة هي سياسة معاوية نفسه ، فيعمد الوالي إلى إثارة العصبيات القبلية فيما بين القبائل ؛ ليشغلها عن مراقبته والاتّحاد ضدّه ، بالتناحر عنده فيما بينها ، وقد لاحظ ولهاوزن هذه الظاهرة ، وقال عنها :

«... وأججّ الولاة نار هذه الخصومة ـ يعني الخصومة بين القبائل ـ ولم يكن تحت تصرّف الولاة إلاّ شرطة قليلة ، وفيما سوى ذلك كانت فرقهم من مقاتلة المصر ، وهي قوّة الدفاع في القبائل ، حتّى إذا أحسنوا التصرّف تهيّأ لهم أن يضربوا القبائل بعضها ببعض ، وأن يثبتوا مركزهم بينهم. وكثيراً ما كان يحدث أنّ الوالي يعتمد على إحدى القبائل ضدّ الأخرى ، وبوجه عام على قبيلته التي أتى بها معه ، حتّى إذا أتى والٍ جديد أتت قبيلة أخرى إلى الحكم ، وينتج من ذلك أنّ القبيلة التي نُحّيت عن الحكم تُصبح عدوّاً لدوداً للقبيلة التي تحكم ، وهكذا أضحت الميزات القبلية ملطّخة بالسياسة والخصام على الغنائم السياسيّة» (2).

(1) زيدان : التمدن الإسلامي 4 / 74 ـ 75. وقد جنى معاوية من فعله هذا ولاء مسكين الدارمي ، وها هو يزين له استخلاف يزيد بقوله :

ألا ليتَ شعري ما يقول ابنُ عامرٍ ومروانُ أم ماذا يقول سعيدُ بني خلفاء اللهِ مهلاً فإنّما يُبوّئها الرحمان حيث يريدُ إذا المنبرُ الغربيُّ خلاه ربُّه فإنّ أميرَ المؤمنين يزيدُ تأريخ الشعر السياسي : 241. ولا يفوتنا أن نلاحظ أنّ البيت الأوّل يشهد لهذا التناحر الذي كان يعمل عمله في صميم الأسرة الاُمويّة. ويشير إلى الأسماء البارزة في هذا الصراع : عبد الله بن عامر ، ومروان بن الحكم ، وسعيد بن العاص.

(2) ولهاوزن : الدولة العربية : 58.