ثورة الحسين — الصفحة ٣٥
ج ـ الشورى
ج ـ الشورى
وإذا كان التفضيل في العطاء قد خلق شعوراً بالامتياز والتفرّد لدى قريش فإنّ الشّورى التي اقترحها عمر قد أثارت في نفوس كثير من الأشخاص البارزين في قريش آنذاك ، وفي نفوس قبائلهم وأنصارهم مطامح سياسية ما كانوا ليحلموا بها ؛ فقد جعل عمر الشّورى في ستة نفر من قريش ، وكلّهم مرشّح للخلافة. وها نحن نُثبت هنا نصّاً يصوّر لنا توزيع القوى السياسيّة أمام الحدث الذي يوشك أن يقع ، وهو بيعة خليفة جديد للمسلمين بعد عمر بن الخطّاب من بين هؤلاء المرشّحين :
«... فخرج عبد الرحمن ـ ابن عوف ـ فمكث ثلاثة أيّام يُشاور الناس ثمّ رجع ، واجتمع الناس وكثروا على الباب ، لا يشكّون أنّه يبايع علي بن أبي طالب عليهالسلام (1) ، وكان هوى قريش كافّة ـ ما عدا بني هاشم ـ في عثمان ، وهوى طائفة من الأنصار مع علي عليهالسلام ، وهوى طائفة أخرى مع عثمان ، وهي أقل الطائفتين» (2).
فالناس يريدون علياً عليهالسلام ؛ لأنّهم يخشون سلطان بني أُميّة ، أمّا قريش فهي تخشى علياً وعدله واستقامته ، ولعلّ كثيرين منهم كانوا على علم ببعض آرائه في المال والاجتماع والولايات ، وأمّا الأنصار فكثرتهم مع علي عليهالسلام ، وقلّتهم مع عثمان ، وهذا طبيعي ؛ بسبب خوفهم من تسلّط قريش على جميع مقدّرات الدولة.
وقد سيطر منطق السّقيفة القبلي على بني أُميّة في الجدل الذي دار في
(1) وليس هنا شيء جديد بالنسبة إلى موقف الناس من علي عليهالسلام ، فهذا هو موقفهم منه منذ السقيفة ؛ ففي تأريخ اليعقوبي 2 / 83 : «وكان المهاجرين والأنصار لا يشكّون في علي».
(2) ابن أبي الحديد : شرح نهج البلاغة 9 / 25.