ثورة الحسين — الصفحة ١٨٥

3 ـ آثار الثورة : الاخلاق الجديدة

وإنّ الدّعي ابن الدّعي قد ركز بين اثنتين ؛ بين السّلة والذلّة ، وهيهات منّا الذلّة ، يأبى الله لنا ذلك ورسوله والمؤمنون ، وجدود طابت ، وحجور طهرت ، واُنوف حميّة ، ونفوس أبيّة لا تؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام» (1).

وها هو يخطب أصحابه فيقول :

«أمّا بعد ، فقد نزل من الأمر بنا ما ترون ، وإنّ الدنيا قد تغيّرت وتنكّرت ، وأدبر معروفها ، ولم يبقَ منها إلاّ صبابة كصبابة الإناء ، وخسيس عيش كالمرعى الوبيل. ألا ترون إلى الحقّ لا يُعمل به ، وإلى الباطل لا يُتناهى عنه؟ ليرغب المؤمن في لقاء الله ؛ فإنّي لا أرى الموت إلاّ سعادة ، والحياة مع الظالمين إلاّ برماً» (2).

وكان يقول كثيراً :

«موت في عزّ خير من حياة في ذلّ» (3).

كلّ هذا يكشف عن طبيعة السلوك الذي اختطّه الحسين عليه‌السلام لنفسه ولمَنْ معه في كربلاء ، وألهب به الروح الإسلاميّة بعد ذلك ، وبثّ فيها قوّة جديدة.

* * *

لقد عرفت كيف كان الزعماء الدينيون والسياسيون يُمارسون حياتهم. وهنا نرسم لك صورة عن نوع الحياة التي كان يُمارسها الإنسان العادي إذ

(1) أعيان الشيعة 4 ـ قسم أول ـ 258 ـ 259.

(2) المصدر السابق ، 234.

(3) المصدر السابق ، 135.