التحفة الرضوية في مجربات الإمامية — الصفحة ٦٣

4 ـ مجرّبات للشفاء من وجع العين وضعفها ولزيادة نور البصر (1)

1 ـ لرمد العين مجرّب قرائة هذين البيتين :

اذا ما مُقلَتِي رَمدت فَكُحْلِي ترابٌ من ترابِ أبي تُرابِ هو البكّاءُ في المحرابِ ليلاً هو الضحّاكُ في يومِ الحِرابِ (2) 2 ـ وجدتُ في مجموعة لبعض اصحابنا تاريخ كتابتها عام 1286 ما نصّه : اذا عرض لك وجع فداوه بما جرّبناه ، اِمّا أن تأخذ من طين (قبر) مولانا الحسين ابن علي عليه السلام فتفركه تراباً وتكتَحِل به ، وامّا ان ترقّق قلبَك فتبكي عليه ، او تبكي خشية من الله فتغسل عينيك بذلك الدمع ، فانه شفاء عاجل ، ولا رأينا انفع منه لدفع هذا الألم.

الرضوي : البكاء من خشية الله ، وعلى الاِمام الحسين ابي عبد الله عليه السلام انما تسبّبه رقّة القلب ، ومع الأسف الشديد انّ الرقّة سُلبت من قلوب عامة الناس ، لأنهم اعتادوا اكلَ الحرام وما لا يخلو من الشبهات فذهبت الرقة من قلوبهم ،

(1) قال الشيخ يوسف بن اسماعيل النبهاني السنّي في كتابه (شواهد الحق) ص 167 : ولبعض العارفين دعاء مشتمل على قوله : اللّهمَ رّبِّ الكعبةِ وبانيها ، وفاطمةَ وأبيها ، وبعلِها وبنيها ، نوّر بَصري وبصيرتي وسرّي وسريرتي. وأضاف : وقد جُرِّب هذا الدعاء لتنوير البصر ، وانّ من ذكره عند الاكتحال نوّر الله بصره.

الرضوي : والفضلُ ما شهدت به الأعداءُ ، وكيف لا يتنوّر البصر بل والبصيرة ، والسّرو السريرة بذكر اهل بيت رسول الله وخاصته ، الذين اذهبالله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً في محكم كتابه ومن بهم غفر الله لآدم عليه السلام خطيئته ، ونجّى نوحاً من الغرق وسفينتَه ، فهم صلوات الله عليهم عترة من بُعث رحمة للعالمين واسرة من اصطفاه الله من الخلق اجمعين ، فنحن نحمد الله الذي جعلنا بحقهم عارفين ولم يجعلنا عن معرفتهم عمين ولا عن صراطهم حائدين فنكون من المغضوب عليهم والضالين.

(2) انيس الغريب وجليس الأريب.