التحفة الرضوية في مجربات الإمامية — الصفحة ٥٣

1 ـ (مجرّبات لرفع الحمّى على اختلاف انواعها)

منشور ، بقدر مقدور ، على نبي محبور (1) الحمد لله الذي هو بالعز مذكور ، وبالفخر مشهور وعلى السرآء والضراء مشكور ، وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين.

قال سلمان : فتعلّمتهنّ (2) فوالله ولقد علّمتهن اكثر من الف نفس من أهل المدينة ومكّة ممّن بهم عِلل الحُمَّى ، فكلّ برء من مرضه باذن الله تعالى (3).

3 ـ في كتاب (نزهة الجليس) ج 2 للعلّامة السيد عباس مكّي : فائدة مجرّبة للحمّى ، تكتب وتعلّق على عضد المحموم اليمنى بسم الله وبالله ومن الله وإلى الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون ، لا اله الا انت ، آمنت بالله ورسله وكتبه واليوم الآخر ، ان رحمة الله قريب من المحسنين، اللهم انت الشافي ، ولا شافي سواك ، اللهم اشفه شفاء لا يغادره سقم ، يا ألله يا الله يا الله.

4 ـ قال السيّد الأجلّ علي بن طاووس قدس سره (4) : فيما جرّبناه لزوال الحمّى فوجدناه كما رويناه ، يكتب في كاغد (5) يوم الأحد ، أو يوم الأربعاء (ثلاث طلسمات ، ظ) كل طلّسم (6) منها منفرد في رقعة (7) ، ويغسل في شراب ، او ماء ، الأول يوم الأحد ، والثاني يوم الأِثنين ، والثالث يوم الثلاثاء ويشرب كلّ يوم منها واحد ، واذا غسل لا يبقى في الورقة من مداده شيء ، فان زالت الحمّى في احدى هذه الثلاثة أيام والّا يكتب كذلك في ثلاث ورقات يوم الأربعاء ويغسل الأول يوم الأربعاء ، ويشرب مائه ، والثاني يوم الخميس ويشرب مائه والثالث يوم

(1) : مسرور بنعم الله سبحانه عليه.

(2) يعني هذه الكلمات.

(3) مهج الدعوات ومنهج العنايات.

(4) تقدمته ترجمته 9.

(5) : القرطاس.

(6) قال النراقي رحمه الله : اختلف في معنى طلّسم على ثلاثة اقوال الأول انّ الطِلّ بمعنى الأثر ، والمعنى اثر الأسم ، والثاني انه لفظ يوناني ومعناه عقده لا تنحلّ ، والثالث انه كناية عن مقلوب اسمه اعني المسلّط (الخزائِن).

(7) : قطعة من ورق.