التحفة الرضوية في مجربات الإمامية — الصفحة ٣١٨

56 ـ ممّا ورد وجرّب في معاشر الناس

لغيره

أيا ربّ كلّ الناس أبناء علة أما تغلط الدنيا لنا بصديق وجوه بها من مضمر الغلّ شاهد ذوات اديم في النفاق صفيق (1) اذا اعترضوا عند اللقاء فانهم قَذى لعيون او شجى لحلوق (2) وان اعرضوا برد الوداد وظلّه اسرّوا من الشحناء حرّ صديق (3) ألا ليتني حيث انتوت افرخ القطا بأقصى محلّ في البلاد سحيق (4) اخو وجدة (5) قد آنستني كأنني بها نازل في معشر وفريق فذلك خير للفتى من ثوابه بمسغبة (6) من صاحب ورفيق للطغرائِي من لاميّة العجم

اعدى عدوّك ادنى من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم على دخل وانّما رجل الدنيا وواحدها من لا يعوّل في الدنيا على رجل غاض الوفاء (7) وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل ولله درّ من قال :

لا اشتكي زمني هذا فأظلمه وانّما اشتكي من اهل ذا الزمن هم الذئاب التي تحت الثياب فلا تكن الى احد منهم بمؤتمِن قد كان لي كنز صبر فافتقرت الى انفاقه في مداراتهم لهم ففني __________________

(1) الأديم : الجلد ، والصفيق : الوقح ، من لا حياء له.

(2) القذى : ما يقع في العين فيؤذ بها كالغبار ونحوه من الوسخ. والشجا : ما اعترض في الحلق من عظم ونحوه فيغصّ به. وحلوق جمع حلق : وهو مجرى الطعام والشراب. ومنه قول امير المؤمنين عليه السلام في الخطبة الشقشقيّة : فصبرتُ وفي العين قذى ، وفي الحلق شجى ، ارى تراثى نهبا ...

(3) الشحناء : البغض والحقد.

(4) انتوت : اقامت ، سحيق : مكان بعيد.

(5) وجدة : حزن.

(6) : مجاعة.

(7) : ذهب.