التحفة الرضوية في مجربات الإمامية — الصفحة ٣١٣

56 ـ ممّا ورد وجرّب في معاشر الناس

سَكَناً ، (1) امعك شيء تكتب؟ قلت : نعم ، فقال : اكتب :

ذهب الوفاء ذهاب امس الذاهب والناس بين مُخاتِل وموارب (2) يفشون بينهم المودّة والصفا وقلوبهم محشوّة بعقارب فقلت : زدني يا ابن رسول الله ، فقال : نعم اكتب :

لا تجز عنّ لوحدة وتفرّد ومن التفرّد في زمانك فازدد ذهب الأِخاء فليس ثمّةَ اخوةٌ اِلّا التملّق باللسان وباليد فاذا نظرت جميع ما بقلوبهم ابصرت ثًمًّ نقيع سَمّ الأسود (3) (4) وعنه عليه السلام : ان الله تبارك وتعالى اوى الى نبيّ من انبياء بني اسرائيل ، ان احببت ان تلقاني غداً في حظيرة القدس فكن في الدنيا وحيداً غريباً مهموماً محزوناً مستوحشاً من الس بمنزلة الطير الواحد ، الذي يطيرفي أرض القِفار (5) ، ويأكل من رؤس الشجار ويشرب من ماء العيون ، فاذا كان الليل لآوى وحده ، ولم يأو مع اليور استأنس بربّه ، واسوحش من الطيور (6).

وجاء في وصيّة الاِمام موسى بن جعفر عليه السلام لهشام بن الحكم : يا هشام ايّاك ومخالَطة الناس والأنس بهم ، الّا ان تجد منهم عقلاً ومأموناً فأنس به ، واهرب من سايرهم كهربك من السباع الضارية ... (7)

يا هشام الصبر عى الوحدة علامة قوّة العقل ، فمن عقل عن الله تبارك وتعالى اعتزل اهل الدنيا ، والراغبين فيها ، ورغب فيما عند ربّه كان اُنسه في

(1) فرأيت الِنفراد أسكن للفؤاد ، خ ل.

(2) المخاتِل : المخادع ، والموارِب : المخاتل والمداهي وهو الماكار الحتال.

(3) الأسود : الحية العظيمة.

(4) اشعّة من بلاغة الاِمام الصادق عليه السلام.

(5) الأرض القَفر : الخالية من الناس ، لا ماء فيها ولا نبات.

(6) امالي الصدوق ، مشكاة الأنوار.

(7) مؤنث ضار ، والضاري من السباع والكلاب ما تعوّد اكل الصيد.