التحفة الرضوية في مجربات الإمامية — الصفحة ٢٨٦

35 ـ مجرّبات لردّ الضَالّة (4) والمسروق

يقول : (يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد ، اجمع بيني وبين كذا وكذا) فان الله يجمع بينك وبين ذلك الشيء او ذلك الانسان (1).

2 ـ حدثني الأستاذ الورع الجليل العلّامة السيد ميرزا حسن الشيرازي قدس سره (2) وذكر انه جرّبه لردّ الضالة ، قال : تأخذ بيدك سَكِّيناً وتقرء سورة يس ، وعندما تصل الى كلمة (مبين) (وهي مذكورة في سبعة مواضع من هذه السورة) تقرؤها ، ثم تضرب برأس السِكّين الأرض ، وهكذا تفعل حتّى تتمّ السورة ، قال : والأولى ان تكرّرها ثلاثاً ان لم تجد الضالة في المرّة الأولى ، وان تكون القرائة في محلّ فقدت فيه الحاجة. وله طاب ثراه في ذلك حكايات والبعض منها غريب جدّاً ، وانا فقدت كتاباً مدّة ففتّشت عنه في مكتبتي غير مرّة ، حتى يئست منه فعملت بما حدثني به السيد الأستاذ قدس سره فوجدت الكتاب بين الكتب في مكان نظرت فيه غير مرة.

3 ـ في منهاج العارفين : وقد ورد انّ قرائة سورة عبس مجرّبة لهذه المطالب (يعني لردّ الضالة والعبد الآبق) (3).

4 ـ تكتب سورة عَبَس في صحيفة وترسم بعدها هذا الشكل 1 5 1 5 1 5 وتضعها في كوز ضيّق الفم ، واختم رأسه يحبس بول السارق ـ حتّى يردّ السرقة ، قيل انه مُجرّب ، وجدته بخطّ بعض المؤمنين.

وقال الكفعمي رحمه الله (4) في المصباح نقلاً عن كتاب (طريق النجاة) انّ سورة عبس تقرء لردّ الضايع.

(1) زهر الربيع. الرضوي : وفي حياة الحيوان : اذا ضاع منك شيء واردت ان يجمع الله بينك وبينه ، او بينك وبين انسان فقل : يا جامع الناس : (الخ).

(2) تقدمت ترجمته ص 23.

(3) الآبق : الهارب.

(4) تقدمت ترجمته ص 35.