التحفة الرضوية في مجربات الإمامية — الصفحة ٢٨١

32 ـ مجرّبات لطلب الحَمل الذكر

كثيرة ، وكان بعد ذلك يصِل أبا جعفر وأبا عبد الله عليهما السلام. قال سليمان (1) ففعلتها (2) وقد تزوّجت ابنة عمّ لي فأبطأ عليّ الولد منها فَعلّمتها أهلي فرُزقَت ولداً ، وزعمت المرأة أنّها متى تشاء أن تحمل حمَلت اِذا قالَتها ، وعلّمتها غير واحد من الهاشميين ممَن لم يكن يُولد لهم فَوُلد لهم ولدٌ كثير ، والحمد لله (3).

قال العلّامة المحقّق الفَيض الكاشاني رحمه الله (4) : قال الراوي وقد جَرّبت ذلك غير مرّة ، وعلَمتُه غير واحد ... (5)

2 ـ قال العلامة السيد حسن السمناني رحمه الله (6) في (منهاج العارفين) اذا صامت المرأة يوم الخميس وعلّقت هذا الطلّسم (7) عليها عند الجماع حملت انشاء الله تعالى بلا شكّ ، وقد جرّب ذلك م م م م ط هـ هـ ا على على على على على على له له له 1 5 1 5 1 5 1 5 1 5 1 5 1 5 1 5 1 5 له له له ما مو لعو هو فسو.

3 ـ وجدت في مخطوطات للمرحوم جدّي علم الهداية والتقى السيد المرتضى الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه (8) ما نصّه : للحَبل (9) مجرّب يكتب على رغيف شعير وتأكله المرأة بعد الطُهر ويأتيها زوجها (هذه الطلسمات) يكتب باسم المرأة واسم امّها.

32 ـ مجرّبات لطلب الحَمل الذكر

1 ـ في كتاب (نوادر الحكمة) عن ابي عبد الله عليه السلام دخل عليه رجل فقال :

(1) هو ابن جعفر احد رواة الحديث.

(2) فقلتها ، خ ل.

(3) البرهان في تفسير القرآن ، مكارم الأخلاق ، روضة المتقين ج 8.

(4) تقدمت ترجمته ص 65.

(5) خلاصة الأذكار.

(6) تقدم ذكره ص 17.

(7) تقدمت معناه في ص 53.

(8) تقدمت ترجمته ص 13.

(9) حبلت المرأة : اذا حملت الولد ، والحُبلى : الحامل.