التحفة الرضوية في مجربات الإمامية — الصفحة ١٦١

2 ـ أدعية مأثورة ومجرّبة لقضاء الحاجات

الدعاء فرأى اثره.

11 ـ دعاء مأثور ، يعرف بدعاء السِمات (1) وهو من الأدعية المعروفة الّتي يواضب عليه عامة الشيعة الاِمامية في آخر ساعة من يوم الجمعة ، وهو مشهور ، وفي عامة كتب الأدعية مذكور.

ذكر العلّامة الكفعمي رحمه الله (2) في هامش (البلد الأمين) رواية في فضله عن الاِمام الباقر عليه السلام جاء فيها : هذا من مكنون العلم ومخزون المسايل ، للحاجة عند الله تعالى ، فادعوه تعالى به ولا تبدوه اِلّا لأهله ، فليس من اهله النساء والسفهاء والصبيان ، والظالمون والمنافقون. وعنه عليه السلام : لو حلفت انّ (في ، ظ) هذا الدعاء الاِسم الأعظم لبررت (3) فادعوا (به) على ظالمينا والمتَعَرِّرِينَ علينا (4).

قال محمد بن علي الراشدي : ما دعوت به في مُلِمَّة (5) ولا مهمّ الّا رأيت سرعة الاِجابة. ومن اتخذ هذا الدعاء في كل وجه يتوجه فيه ، او في كلّ حاجة يقصدها ويجعله امام خروجه الى عدوّ يخافه ، او سلطان يخشاه قضيت حاجته ولم يخش احداً ، ومن لم يقدر على تلاوته فليكتبه في رقعة ولتكن معه.

قال العلّامة الشيخ محمد باقر البيرجندي رحمه الله (6) في (فاكهة الذاكرين) ما معناه : وفي اجابة الدعاء لا نظير له.

وذكر المرحوم السيد محمد خامنه اي التبريزي في مجموعة له ما معناه : قرائة دعاء السِمات في آخر ساعة من يوم الجمعة مجرّبة لقضاء الحوائِج ، وخاصة لدفع العدوّ ، ومن اليقينيّات ، لا سيّما لو قرئه اربعين يوم جمعة.

(1) : بكسر السين : العلامات ، سمي بذلك لظهور علامات الاِجابة به.

(2) تقدمت ترجمته ص 35.

(3) : لصدقت.

(4) من عرّه يعره اذا دهاها بما يكرهه.

(5) : شدّة.

(6) مرّ ذكره في ص 47.