التحفة الرضوية في مجربات الإمامية — الصفحة ١٥٧

2 ـ أدعية مأثورة ومجرّبة لقضاء الحاجات

والجزئية ، حتى أقهر بمبادي نفسي كل نفس قاهرة ، فتنقبض لي اشارة دقايقها انقباضا تسقط به قواها حتى لا يبقى في الكون ذو روح الا ونار قهري قد أحرقت ظهوره (1) يا شديد ، يا شديد يا ذا البطش الشديد ، يا قاهر يا قهار ، أسئلك بما أودعته عزرائيل من أسمائك القهرية فانفعلت له النفوس بالقهر ، أن تودعني هذا السر في هذه الساعة حتى الين به كل صعب ، واذلل به كل منيع ، بقوتك يا ذا القوة المتين.

يُقرء سحراً ثلاثا ، اِن امكن ، وفي الصبح ثلاثاً ، وفي المساء ثلاثاً ، فاذا اشتدّ الأمر على من يقرؤه يقول بعد قرائته ثلاثين مرة : يا رَحْمان يا رحيمُ يا أرحَم الرّاحِمِينَ ، أسْئَلُكَ اللُطْفَبما جَرَتْ بِهِ المقادِيرُ (2).

6 ـ في كتاب (مفتاح السعادات) عن كتاب (روح الأرواح) قال : عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأسانيد صحيحة انه صلى الله عليه وآله وسلم كان يقرء هذا الدعاء في الشدائِد والمحن ، وللتسلّط على الأعداء ، وهو :

الهي اليك أشكو ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهو اني على الناس أنت أرحم الراحمين ، أنت رب المستضعفين ، وأنت ربي ، الى من تكلني؟ الى بعيد يتجهمني (3) أو الى عدو ملكته أمري ، ان لم يكن علي غضب فلا ابالي ولكن عافيتك اوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن ينزل بي غضبك ، أو يحل علي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة الا بك.

ذكر العلّامة المرحوم الشيخ محمد تقي الاصفهاني أنه جرّبه في الشدائِد

(1) كأن المراد بالظهور هنا الوجود ، فيكون دعاء على النفوس القاهرة بانعدام وجودها بأسوء حال.

(2) الكلم الطيب.

(3) : يعبس وجهه في وجهي ويكلح.