التحفة الرضوية في مجربات الإمامية — الصفحة ١٤٢

6 ـ ادعية مأثورة ومجرّبة في دفع الأعداء واِهلاكهم

مهلك القرون الخالية ، وأبره يا مبير الامم الطاغية يا خاذل الفئات الباغية ، وابتر عمره ، وابتز ملكه (1) وعف أثره (2) واقطع خبره ، وأطف ناره ، وأظلم نهاره ، وكور شمسه ، وأزهق نفسه (3) وأهشم شدته (4) وجب سنامه (5) وأرغم أنفه (6) وعجل حتفه ، ولا تدع له جنة الا هتكتها ، ولا دعامة الا قصمتها ، ولا كلمة مجتمعة الا فرقتها ، ولا قائمة علو الا وضعتها ، ولا ركنا الا وهنته ، ولا سبباً الا قطعته ، وأرنا أنصاره وجنده واحبائه وارحامه عباديد بعد الألفة (7) وشتى بعد اجتماع الكلمة ، ومقنعي الرؤس بعد الظهور على الأمة ، وأشف بزوال أمره القلوب المنقلبة الوجلة ، والأفئدة اللهفة ، والأمة المتحيرة ، والبرية الضائعة ، وأدل ببواره الحدود المعطلة (8) والأحكام المهملة ، والسنن الداثرة (9) والمعالم المغيرة والتلاوات المتغيرة ، والآيات المحرفة (10) والمدارس المهجورة ، والمحاريب المجفوة ، والمساجد المهدومة وأشبع به الخماص الساغبة ، وأرو به اللهوات اللاغبة ، والأكباد الظامية وأرح به الأقدام المتعبة ، واطرقه بليلة لا اخت لها ، وساعة لا شفاء منها وبنكبة لا انتعاش معها وبعثرة لا اقالة منها وأبح حريمه ، ونغص نعيمه ، وأره بطشتك الكبرى ، ونقمتك المثلى ، وقدرتك التي هي فوق كل قدرة وسلطانك الذي هو أعز من سلطانه ، واغلبه لي بقوتك القوية ، ومحالك الشديد ، وامنعني منه

(1) : اي اسلبه ذلك.

(2) عفا اثره : اذا اندرس.

(3) : اذهبها واخرجها.

(4) اهشم : كسّر.

(5) الجبّ : القطع.

(6) اي ذللهُ والصق انفه بالرغام وهو التراب.

(7) العباديد : الفرق من الناس الذاهبون من كل وجه.

(8) البوار : الهلاك.

(9) : التي لم يبق لها اثر.

(10) كل ما تحمله هذه الجمل من معان فقد تحقّقت على ايدي حكام المسلمين الذين يدعون الاسلام وهو منهم بريء ، فالهالك منهم الى لعنة الله وعلى الله حصاد الباقين.