التحفة الرضوية في مجربات الإمامية — الصفحة ١٠٥

42 ـ مجرّبات لقوّة الحافظة

ثم تضعه تحت السماء بالليل وتضع على رأسه حديدة ثم تصلّي آخر الليل ركعتين تقرأ في كل ركعة الحمد وثل هو الله احد خمسين مرة ، فاذا فرغت من صلاتك شربت الماء على وصفته ، فانه جيد مجرّب للحفظ ان شاء الله تعالى (1).

3 ـ حكى الكفعمي رحمه الله (2) في المصباح عن صاحب كتاب (لفظ الفوائد) انه قال : ومما جرّب للحفظ ان يأخذ زبيباً احمر منزوع العُجْم (3) عشرين درهماً ، ومن السُعْد الكوفي مثقالاً (4) ومن اللّبان الذكر درهمين ، ومن الزعفران نصف درهم ، يدقّ الجميع ويعجن بماء الرازيانج (5) حتى يبقى في قوام المعجون ، ويستعمل على الريق كل يوم وزن درهم. وذكره السيد السمناني رحمه الله ايضاً وقال ممّا ورد وجرّب لزيادة قوّة الحافظة (6).

4 ـ ذكر الكفعمي رحمه الله (2) ايضاً انه وجد بخطّ الشيخ احمد بن فهد رحمه الله (7) دواء للحفظ شهدت التجربة بصحّته ، وهو كُندر (8) ، وسُعْد (9) ، وسكّر طبرزد (10) اجزاءً متساوية ، ويسحق ناعماً ، ويستف منه (11) على الريق كل يوم خمسة دراهم ،

(1) مكارم الأخلاق.

(2) تقدمت ترجمته ص 35.

(3) : بضمّ العين : نوى التمر وكل ما كان في جوف مأكول كالزبيب ، وفي نسخة العَجْب بالفتح وسكون الثاني وهو مؤخر كل شيء.

(4) السُعد بضم السين : طيب معروف.

(5) : نوع من النبات ، ويعرف بحبّة حلوة.

(6) منهاج العارفين.

(7) تقدمت ترجمته ص 9.

(8) : بالضم ، ضرب من العِلك نافع لقطع البلغم جدّا (القاموس المحيط).

(9) : بالضم طيب معروف فيه منفعة عجيبة في القروح التي عسر اندملها (القاموس).

(10) راجع ص 87 هامش رقم 6.

(11) سففت الدواء ، واستففته اذا اخذته غير ملتوت : غير مخلوط بزيّت ونحوه ، وكلّ دواء يؤخذ غير