البرق المتألق في محاسن جلق — الصفحة ١١١

10 - الياسمين « 2 » :

كأنّها قبّة لراهبة * وقد كستها صلبان من فضّه

* وقال الآخر « 1 » : [ من الطويل ]

وأدواح خلناها سماء زبرجد « 2 » * لها أنجم زهر من الزّهر الغضّ

تناولها الجاني من الأرض قاعدا * ولم أر من يجني السّماء من الأرض

* وقال آخر « 3 » في الأصفر منه : [ من المنسرح ]

كأنّما الياسمين حين بدا * أصفره في جوانب الكثب

عساكر الرّوم نازلت بلدا * وكلّ صلبانها من الذّهب

* وفي الحديث : « إنّ قارئ القرآن يؤتى بياسمين الجنّة في قبره » « 4 » .

* قال اللّقيميّ : هو زين الرّياض ، والموسوم في الوجه بالبياض ، وفيه خواصّ إذا وضع في الكتب لم يقربها أرضة ، وإن كانت فيها كالجملة المعترضة .

* وقد أنشد الصّاحب بن عبّاد « 5 » ، فأحسن في التّشبيه وأجاد : [ من البسيط ]

وياسمين على قضب منعّمة * قد قدّرته يد الخلّاق مقدورا

ما خلت من قبله سبحان خالقه * قضب الزّمرّد أن يحملن كافورا

( 1 ) ذكرهما النويري في نهاية الأرب 11 / 238 منسوبين لأحمد بن عبد الرحمن القرطبي ، وفي نزهة الأنام 137 نسبا إلى الزّغاري . ( 2 ) في مصدري الشعر : ولفّاء خلناها . ( 3 ) في نزهة الأنام 137 نسبا للعلاء بن آيبك الدمشقي . ( 4 ) هو جزء من حديث طويل رواه البزار في مسنده ( 7 / 99 ) عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل ، قال البزار : وابن معدان لم يسمع من معاذ . ( 5 ) هو إسماعيل بن عباد أبو القاسم ( 326 - 385 ه ) ، الأديب الشاعر الوزير ، لقب بالصاحب لصحبته مؤيد الدولة في صباه ، كان من نوادر الدهر علما وفضلا وأدبا وتدبيرا وجودة رأي ، وشعره فيه رقة وعذوبة ، ولم أجد البيتين في ديوانه ، وهو مما فات جامعه .