إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت — الصفحة ٩٦٢

النّجير

وفيه [ 8 / 90 - 91 ] : أنّ آل نشق بن بكيل كانوا بروثان « 1 » بين الجوف ومأرب ، ثمّ تحوّل - يعني روثان - إلى من بعدهم ، وقال أحدهم [ من الطّويل ] :

كأن لم يكن روثان في الدّهر مسكنا * ومجتمعا من ذي الجراب ويمجد

ففرّقهم ريب المنون وأصبحوا * قرى حضرموت ساكنين وسردد « 2 »

وفيه شاهد قويّ لكثرة السّاقطين من همدان إلى حضرموت في القديم فضلا عن الحديث .

وقد مرّ في المقدّمة قول أبي دهبل [ من مجزوء الكامل ] :

أعرفت رسما بالنّجي * ر عفا لزينب أو لساره

لعزيزة من حضرمو * ت على محيّاها النّضاره

وقال ميمون بن قيس الأعشى [ في « ديوانه » 100 - 101 من الطّويل ] :

ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا * وبتّ كما بات السّليم مسهّدا « 3 »

وما ذاك من عشق النّساء وإنّما * تناسيت قبل اليوم خلّة مهددا « 4 »

ولكن أرى الدّهر الّذي هو خائن * إذا أصلحت كفّاي عاد فأفسدا

كهولا وشبّانا فقدت وثروة * فللّه هذا الدّهر كيف تردّدا

وما زلت أبغي المال مذ أنا يافع * وليدا وكهلا حين شبت وأمردا

وأبتذل العيس المراقيل تغتلي * مسافة ما بين ( النّجير ) و ( صرخدا ) « 5 »

وقال عليّ بن هوذة يذكر من ارتدّ من العرب [ من المتقارب ] :

ولسنا بأكفر من عامر * ولا غطفان ولا من أسد « 6 »

( 1 ) روثان : مدينة قديمة العمارة كانت قائمة في الغائط بين الجوف ومأرب ، وهي اليوم خرائب وأطلال . ( 2 ) إلى هنا ينتهي كلام « الإكليل » ، وسردد : واد شهير بتهامة ، شمالي الحديدة . ( 3 ) السّليم : الّذي لدغته أفعى . وسمّي بذلك تفاؤلا ؛ كما سمّيت الصّحراء : مفازة . ( 4 ) خلّة : صحبة . مهدد : اسم امرأة . ( 5 ) العيس المراقيل : النّوق الكريمة . النجير وصرخد : موضعان . ( 6 ) الأبيات في « معجم البلدان » ( 2 / 169 ) .