إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت — الصفحة ٨٦٨

حصن آل فلّوقة « 1 »

في طيّه من الاستكثار من المصائب ، فسحبت عندئذ ما كان منّي من استحسان ذلك ، وتبت عنه توبة صادقة أرجو اللّه قبولها .

وما أشدّ ما يسيء هؤلاء الشّعراء الأدب ويقلّون الحياء ؛ فمثل كلام أبي فراس لا يليق بخطاب المخلوق ، ومن ثمّ صرفه المفتونون بجماله إلى خطاب الخالق غفلة عمّا فيه من التّعرّض للبلاء المنهيّ عن مثله ، وكمثله قول البحتريّ للفتح بن خاقان [ من الطّويل ] :

ويعجبني فقري إليك ولم يكن * ليعجبني لولا محبّتك الفقر

وقد صرفته إلى الباري عزّ وجلّ في قصيدة إلهيّة جرى لي فيها حديث لا أملّ به ، فأرجو أن لا يلحقني بأس بعد ؛ إذ لا يحسن غير المأثور ، وقد فتن الرّضيّ بهذا البيت ، وأغار عليه فلم يحسن الاتّباع حيث يقول [ في « ديوانه » 1 / 541 من الطّويل ] :

فما كان لولاكم يمرّ لي الغنى * ويحلو إلى قلبي الخصاصة والفقر

ومن الغلوّ الممقوت قول ابن هانىء الأندلسّي [ من البسيط ] :

أتبعته فكرتي حتّى إذا بلغت * غاياتها بين تصويب وتصعيد

أبصرت موضع برهان يلوح وما * أبصرت موضع تكييف وتحديد

ولقد احترست حين تمثّلت في ذي أصبح ببيت من شعر المتنبّي لا يخلو عن الغلوّ ، على أنّ الرّوح لا تنفد فلا ينفد وصفها .

ومن التّرّهات الممقوتة أيضا : قول أبي عبد اللّه الخليع ، يخاطب أحمد بن طولون المتوفّى سنة ( 270 ه ) [ من الكامل ] :

أنا حامد أنا شاكر أنا ذاكر * أنا جائع أنا راجل أنا عاري

هي ستّة وأنا الضّمين لنصفها * فكن الضّمين لنصفها بعيار

ولذا نقلهما كسابقيهما أهل الحقّ إلى خطاب الباري عزّ وجلّ ، وأبدلوا قافية الثّاني ب « ياباري » فكانت أعذب وأطيب .

وكنت معجبا بمختارات حافظ ، ومع ذلك . . فإنّي أفضّل عليه الأستاذ ، حتّى قلت