إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت — الصفحة ٨٦٧

حصن آل فلّوقة « 1 »

وقال عمر بن أبي ربيعة لكثيّر : أخبرني عن قولك لنفسك ولحبيبتك [ في « ديوان كثير » 47 - 48 من الطّويل ] :

ألا ليتنا يا عزّ من غير ريبة * بعيرين نرعى في الخلاء ونعزب

كلانا به عرّ فمن يرنا يقل * على حسنها جرباء تعدي وأجرب « 1 »

إذا ما وردنا منهلا صاح أهله * علينا فما ننفكّ نرمى ونضرب

وددت وبيت اللّه أنّك بكرة * هجان وأنّي مصعب ثمّ نهرب « 2 »

نكون بعيري ذي غنى فيضيعنا * فلا هوّ يرعانا ولا نحن نطلب

ويلك ! تمنّيت لها الزّفّ والجرب والرّمي والطّرد والمسخ ! ! فأيّ مكروه لم تتمنّه لكما ؟ أما واللّه لقد أصابها منك قول الأوّل : ( مودّة الأحمق . . شرّ من معاداة العاقل ) .

وعاتبته عزّة على ذلك ، ومعاذ اللّه أن يسلموا من سوء العاقبة .

وما وقع فيه أبو فراس لا ينقص - إن لم يزد - على ما تمنّاه كثيّر ، وسبق في ذي أصبح أنّ جدّي المحسن كان يقول : ما نعني بالأسماع والأبصار عندما ندعو بحفظها إلّا حسن بن صالح وأحمد بن عمر وعبد اللّه بن حسين ، ولكنّه أضرّ بالآخرة ، ومثله المترجم . . فلا بعد أن يكون من تلك البابة .

كما تبت عن الدّعاء بقول سيّدنا عمر بن الخطّاب : ( بل أغناني اللّه عنهم ) ، لما قيل له : ( نفعك بنوك ) ، وكنت أستحسنه وأدعو بمقتضاه ، حتّى تفطّنت لما فيه ، ورأيت أنّ أبناء ابن الخطّاب لم يكونوا هناك ، وليس هو بأفضل من العبد الصّالح إذ عوقب على قوله : ( رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ ) كما جاء في الحديث .

بعد هذا كلّه ذهبت النّشوة ، وانجابت الغفوة ، وظهر ما تحته من الهفوة .

وفي رواية عن الشّافعيّ : أنّه لا يحبّ أن يقال في التّعزية : أعظم اللّه أجرك ؛ لما

( 1 ) العرّ : الجرب . ( 2 ) البكرة : الفتية من الإبل ، المصعب : فحل الإبل .