إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت — الصفحة ٧٠٥

وفي آل بارجاء كثير من العلماء والصّلحاء .

من الصّرف لمصالح المسلمين ولفقراء ذلك الموضع ، وما أكثر ما تراعى مقاصد الواقفين .

والثّالثة : أنّه عمل له منارة رفعها وتضرّر بها الجيران ، ونهيته . . فما انتهى .

وأوّل من اتّخذ المنائر : شرحبيل بن عامر المراديّ زمن معاوية .

وكان بلال - كما عند أبي داود [ 519 ] - يؤذّن على بيت امرأة من بني النّجّار ؛ لأنّه أطول بيت حول المسجد .

وقد أمر خالد بن عبد اللّه القسريّ بهدم المنائر ، فقال فيه الفرزدق [ من الطّويل ] :

بنى بيعة فيها النّصارى لأمّه * ويهدم من كفر منار المساجد

وقال [ في « ديوانه » 1 / 178 من الطّويل ] :

عليك أمير المؤمنين بخالد * وأصحابه لا طهّر اللّه خالدا

بنى بيعة فيها الصّليب لأمّه * وهدّم من بغض الصّلاة المساجدا

على أنّه لم يهدمها إلّا لأنّه سمع رجلا - ظننته عمر بن أبي ربيعة - ينشد :

ليتني في المؤذّنين حياتي * إنّهم يبصرون من في السّطوح

فيشيرون أو تشير إليهم * بالهوى كلّ ذات دلّ مليح

وإن لم يخنّي الحفظ . . فخالد هذا هو الّذي ألزم النّساء حاشية المطاف عندما بلغه قول عمر بن أبي ربيعة :

وحبّذا اللّائي يزاحمننا * عند استلام الحجر الأسود

وقال : إنّهنّ لن يزاحمنك بعد اليوم .

وذكرت لها نظائر في « العود » ، ثمّ رأيت بعضه عند الأزرقيّ ، وأخرج سعيد بن منصور : أنّ عمر بن الخطّاب نهى أن يطوف الرّجال مع النّساء ، فإذا هو برجل ذات يوم يطوف مع النّساء ، فانهال عليه ضربا ، وقال له : ألم أنه عن هذا ؟ ! فقال : لا ، لم تبلغني عزمتك ، فقال له : دونك ؛ يعني : فاقتصّ . . فلم يفعل ، قال : فاعف ،