إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت — الصفحة ١٠٥٤

وبار

في بيته السّابق في المقدّمة « 1 » ، وسبط ابن التّعاويذيّ بقوله [ من الكامل ] :

إن كان دينك في الصّبابة ديني * فقف المطيّ برملتي يبرين

وهو من قصيدة شاعرة يمدح بها صلاح الدّين ، ويعارض بها قصيدة صرذر المستهلّة بقوله :

أكذا يجازى ودّ كلّ قرين

وفي الجزء الأوّل [ ص 219 ] من « الإكليل » : ( أنّ معدا كانت بتهامة ، فلمّا قاربت بلد حكم ابن سعد بن مذحج . . حاربتهم سعد العشيرة وأخرجتهم إلى الحجاز ، وفي ذلك يقول عامر ابن الظّرب العدوانيّ [ من الوافر ] :

فسعد أرحلت منها معدّا * وكيف تصاقب الدّاء الدّفينا « 2 »

وممّا ينسب إلى تبّع في ذلك قوله [ من البسيط ] :

عطفت خيلي على عيلان إذ قفلت * فأنزلتهم بدار الجوع يبرينا

أرحلتهم من بلاد الرّزق كلّهم * فما يذوقون رمّانا ولا تينا

وبطون قيس تنجع في البلاد شرقا وغربا ، وتوغّل في بلدان الأعاجم ، وفيهم السّلطان ، وما تحدّث نفوسها بمأرب أن تطرّفها « 3 » إلى غيرها ؛ فضلا عن النّزول بها ) اه باختصار .

وقد ذكرنا في غير هذا الموضع : أنّ اليمن ما زالت قاهرة لعدنان حتّى كان يوم حزاز وعلى عدنان وائل ، فقهروا اليمن ، ثمّ اتّصل ذلك بعد عدنان في الإسلام ؛ فإن أراد الهمدانيّ ما قبل ، وإلّا . . فكلامه مردود ، وهو لم يكن إلّا في القرن الرّابع وحمير مقهورة لا قاهرة ، ومرؤوسة لا رئيسة ، وهذا جاء في البين لمناسبتين مارّتين . . فلنعد لما نحن فيه .

( 1 ) والبيت هو : بلغن أقصى الرمل من يبرينا * وحضرموت وبلغن الصينا ( 2 ) تصاقب : تجاور وتلتصق . ( 3 ) أي : تنزل بأطرافها .