أهل البيت في الحياة الإسلامية — الصفحة ٢٦

الإمامة والاختلاف في العبادة

الاجتماعية ، حيث يتخذ هؤلاء الناس لهم الآلهة المصطنعة - والمثل المحدودة ، أو

التكرارية ( 1 ) والأسماء المزيفة المستلهمة من القوى الموجودة في هذا الكون ، أو

الشهوات والأهواء والميول ، أو الطغاة والمستكبرين والمترفين ، أو من تقليد الآباء

والأجداد - يعبدونها من دون الله .

ولما كان عمر الرسول محدودا - عادة - لا يستوعب الزمان الكافي لحل هذا النوع من

الاختلاف خارجيا ، بحيث يمكنه من إزاحة جميع العوائق والموانع التي تقوم أمام

الرسالة في حركتها الاجتماعية والانسانية ، تصبح الرسالة بحاجة إلى قيادة معصومة

للحركة الاجتماعية وإدامة العمل لحل هذا النوع من الاختلاف ، وهذه الحاجة ثابتة في

كل الرسالات الإلهية ، فكيف إذا كانت الرسالة رسالة خاتمة طويلة ، يراد لها أن تعم

الأرض كلها ، وتزيل جميع الآلهة المصطنعة ، والأمثلة التي يبتدعها الإنسان وتنتصب

في وسط الطريق .

لذا كانت الحاجة قائمة لوجود القائد وهو الإنسان الكامل الذي نعبر عنه بالإمام ،

ليقود معركة تحرير الإنسان من كل هذه الآلهة

( 1 ) اصطلاح استخدمه الشهيد الصدر قدس سره في بحثه حول التفسير الموضوعي ، عندما طرح فكرة المثل الأعلى في العبادة : 184 .