ديوان السيد رضا الهندي — الصفحة ٦

المقدمة

السري ، وأسرى مروءة الدني . فهم يروحون به عن أنفسهم ، ويعبرون

من خلاله عما يجيش في صدورهم من أفراح أو أحزان أو هموم ، ولا

يضعونه في صف الرسالة الدينية التي كرسوا لها أعمارهم . والشاعر

منهم

يقول الشعر ولا يريد أن يعرف به ، كما لا يأنف إن نسب إليه ، ومن

هذه النظرة إلى الشعر ، جاء إهمالهم لجمع ما ينظمون ، تاركين المهمة

للحفاظ والمهتمين من الأدباء والخطباء وغيرهم .

وقصائد سيدنا الرضا يمكن أن تقتسمها أغراض حددت الجهات

المسؤولة عن حفظها ، فمديح النبي عليه الصلاة والسلام ، ومديح

ومراثي آل بيته الطاهرين غرض - أو جانب من غرضي المديح والرثاء

-

يقع في دائرة اهتمام خطباء المنابر الحسينية ، إذ ذرج هؤلاء على افتتاح

كل مجلس خطابي بإنشاد قصيدة مديح أو رثاء قيلت في النبي ، عليه

الصلاة والسلام ، أو في واحد من أهل بيته ، فالخطباء حفاظ للجيد من

تلك القصائد ، يتلقفونها ويتناقلونها ويضيفونها إلى محفوظهم ، إعلاء

لمكانتهم الأدبية ، وتحقيقا للتنوع فيما يمتعون به جماهير مجالسهم .

وقصائد سيدنا الرضا ، في هذا الباب ، كثيرة وشهيرة ومحفوظة

في صدور كبار الخطباء أخذوها عنه ونقلوها إلى غيرهم من المبتدئين

في فن الخطابة ، وكان من الممكن جدا أن تجمع هذه القصائد من

حفاظها ، قبل أن تخترم الآجال أوثقهم رواية وأوعاهم حفظا ، ولكن

أحدا من أبناء سيدنا الرضا أو ذويه أو المهتمين بأشعاره لم يفعل ذلك ،

لانشغال الجميع في شؤون الحياة وشجونها ، ولظنهم أن الخلود قد

حالف هذه القصائد ، فهي تنشد في كل مجلس من مجالس الخطابة ،

وفي كل بلد يقيم أهله تلك المجالس ، ولم يتنبهوا إلى بطلان ظنهم إلا

متأخرين ، حين اختار الله ، سبحانه ، إلى جواره أولئك الخطباء والثقاة