تاريخ الشحر وأخبار القرن العاشر — الصفحة ٤٥٦

[ مكاتبة للمؤرخ باسنجلة إلى الفقيه علي بن علي بايزيد ] 826

الإسعاد « 1 » هاطلا ، انفتحت لها المغالق واتضحت بها الطرائق ، وأحدقت بها الحدائق وحفت لديها الحقائق وكفى بها شاهدها لمؤلفها ومقرط عقودها ومشنفها وراء « 2 » تحت علمها ومعرفها بأنه قطب العلم ومداره ، وفلك تمامه وإبداره ، وضعها في فنون مختلفة وأنواع ، واقتطفها ما شاء من أنواع وإتقان وإبداع ، فافتتنت الطلبة في فوائدها واقتطفت من أزهارها وفوائدها جزى مؤلفها عظيم المنة وأسكن فسيح الجنة ، وقال الفقيه عبد اللّه باسنجلة في مدحه ويذكر كتابه :

لتفتخر الشريعة كيف شاءت * بابن يزيد إذ يبري السقاما

أقام العلم تدريسا وفتوى * وأنشر من معالمه الرماما

بمدرسة به حلت زهاء * على كل المدارس أن تساما

« أعاد ببحثه » الإرشاد غضا * وهذبه اجتهادا واهتماما

وحررّه وقررّ نازحات * شوارد عاقها منه الزماما

إذا اشتد الجدال رأيت منه * لسانا يفضح العضب الحساما « 3 »

له تأليفة عزت منالا * ولم يهتم بها إلا الهماما

هي النكت التي فاضت علوما * كموج البحر ينتظم النظاما

لآليها زهت في الجيد حسنا * من الإرشاد واتسق النظاما

حوت كل العلوم بلا أمتراء * وجلت من سما البحث القتاما

فدع ما قال حاسده وعرّج * بركن العلم مسحا واستلاما

فكم أجلى بها من معضلات * يرق الفكر عنها أن تراما

وأوردها ضواء « 4 » واردات * يميز العلم وانتعش الأواما

جرى بالطالبين إلى سبيل * من الإرشاد قد خفي اكتتاما

المتوفى سنة 837 . ( 1 ) الإسعاد اسم كتاب في شرح الإرشاد لابن حجر الهيتمي سبق ذكره . ( 2 ) كذا في الأصل . ( 3 ) من هنا نحرم مخطوطة ( ح ) . ( 4 ) كذا في ( س ) .