تاريخ الشحر وأخبار القرن العاشر — الصفحة ١٨٠

يوم « 1 » الأحد سابع شهر صفر : توفي العلّامة الرّباني والقطب الصّمداني شافعي زمانه ، وجنيد أوانه ولي اللّه بالاتفاق وشيخ المشايخ على الإطلاق المشهور في الأفاق جمال الدين محمد بن علي بن عراق بمكة المشرفة 252 ،

قلت هل جائز سماعك صوتا * يطرب السامعين من عشّاق

فأقول استمع هديت لرشد * ووفاق منزّه عن شقاق

هذه من مسائل قد أجاب العلم * اء عنها من ذوي الاشفاق

وأطالوا وحّرروا غير أن العل * م يجلوا مّحررا في المذاق

وقصدت استماع ما هو عندي * فأقول استمع بحسن خلاق

مطلق الصوت حيث كان حسينا * جاء في أصل شرعنا باتفاق

حبه واختياره واقتفاه * أي بتحسين ما بدا من نزاق

وخصوصا لدى التلاوة للقرا * ان وصفوا صفوة الخّلاق

وأذان وشبهه وإمام * وكداع لموجب الاشتياق

من حداء بعيس حّجاج بيت * لم يزل سيرها له ذا انطلاق

فبذا قد أتت أحاديث تروى * وسل الحافظين عنها تلاقي

كحديث به وما أذن اللّه * لشيء وغيره من رقاق

وكذا قوله وما بعث اللّه * نبيا وشاهدي في الباقي

ومقال الرسول رفقا لحاد * قد حدا فيه شاهد بوفاق

وكفى با يزيد في الخلق في نا * ظر واسأل معاشر الحذاق

ذا جواب لمطلق الحسن الصو * ت إذا ما بدا بحلّ النطاق

وسماع القصيد من شعر ركب * رام رمل الحجاز في عشاق

من رقيق الطباع وهو رقيق * حسن الصّوت طيب الأعراق

جائز مع شروطه وهو عندي * مثل بيض الأنوق في الإنفاق

عدم الآلة الحرام بحال * واطراح المحرمات البواقي

من نبيذ وشبهة وافتنان * بمليح مفتّر الأحداق

وادكار لجارية وسواها * من حريم لهن مثل الطلاق

ويكون القصيد ممن نزهوه * عن خناء وغلظة ونفاق

وكذا ذكر قد ذات دلال * ونهود وشبه ذا كاختلاق

غير أن كلام ساداتنا القوم * أرى استثناه من الاطلاق

فلهم محمل جميل نزيه * واصطلاح ولو يرى ذا اغتلاق