الإحاطة في أخبار غرناطة — الجزء ١، الصفحة ١٩٩

إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد ابن أبي العاصي التّنوخي « 12 »

شيخنا وبركتنا أبو جعفر بن الزيّات في شأن شخص من أهل البيت النبوي بما نصّه :

[ الخفيف ]

رجل يدّعي القرابة للبي * ت وإنّ الثريّا منه بمعزل

سال « 1 » مني خطابكم وهو هذا * ولكم في القلوب أرفع منزل

فهبوه دعاءكم وامنحوني * منه حظّا ينمي الثواب ويجزل

وعليكم تحيّة اللّه مادا * م أمير الهدى يولّي ويعزل

فأجابه : [ الخفيف ]

يا إمامي ومن به قطركم ذا * ك وحادي البلاد أطيب منزل

لم أضع ما نظمتم من يدي حتى * أنيل الشّريف تحفة منزل

وحباه بكلّ منح جزيل * من غدا يمنح الثّواب ويجزل

دمتم تنشرون علما ثواب اللّه فيه لكم أعزّ وأجزل

تذكرون اللّه ذكرا كثيرا * وعليكم سكينة اللّه تنزل

وطلبتم منّي الدّعاء وإنّي * عند نفسي من الشروط بمعزل

لكن ادعو ولتدع لي برضا اللّه وأبدى فهم ذكر قد أنزل

وحديث الرسول صلّى عليه * كل وقت وربّ لنا الغيث ينزل

وعليكم تحيّتي كل حين * ما اطمأنّت بمكة أمّ معزل

قال : ومما أنشدني من نظمه أيضا في معرض الوصيّة للطلبة « 2 » : [ الكامل ]

اعمل بعلمك تؤت علما إنما * عدوى علوم المرء منح الأقوم « 3 »

وإذا الفتى قد نال علما ثم لم * يعمل به فكأنما « 4 » لم يعلم

( 1 ) في الأصل : « سأل » وكذا ينكسر الوزن . ( 2 ) البيتان في الكتيبة الكامنة ( ص 33 ) ، وبغية الوعاة ( ص 186 ) . ( 3 ) في الكتيبة الكامنة : « . . . تؤت حكما إنما جدوى . . . نهج الأقوم » . وفي بغية الوعاة : « . . . تؤت حكمة إنما جدوى . . . نهج الأقوم » . ( 4 ) في الكتيبة والبغية : « فكأنه » .