الإحاطة في أخبار غرناطة — الجزء ١، الصفحة ١١٥

أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد ابن خاتمة الأنصاري

وأدرّ أخلاف « 1 » العطاء تطوّلا * وأنال فضلا من يطيع ومن يسي

حتى إذا انتظم الوجود بنسبة * وكساه ثوبي نوره والحندس « 2 »

واستكملت كلّ النّفوس كمالها * شفع العطايا بالعطاء الأنفس

بأجلّ هاد للخلائق مرشد * وأتمّ نور للخلائق مقبس

بالمصطفى المهدي إلينا رحمة * مرمى الرّجاء « 3 » ومسكة المتيئّس

نعم يضيق الوصف عن إحصائها * فلّ الخطيب بها لسان الأوجس « 4 »

إيه فحدّثني حديث هواهم * ما أبعد السّلوان عن قلب الأسي

« 5 »

إن كنت قد أحسنت نعت جمالهم * فلقد سها عني العذول بهم وسي « 6 »

ما إن دعوك ببلبل إلّا لما * قد هجت من بلبال هذي الأنفس

سبحان من صدع الجميع بحمده * وبشكره من ناطق أو أخرس

وامتدّت الأطلال ساجدة له * بجبالها من قائم أو أقعس

فإذا تراجعت الطيور وزايلت * أغصانها بان « 7 » المطيع من المسي

فيقول ذا : سكرت لنغمة منشد * ويقول ذا : سجدت لذكر مقدّس

كلّ يفوه بقوله « 8 » والحقّ لا * يخفى على نظر اللّبيب « 9 » الأكيس

وقال « 10 » : [ الكامل ]

زارت على حذر من الرّقباء * والليل ملتحف « 11 » بفضل رداء

تصل الدّجى بسواد فرع فاحم * لتزيد ظلماء إلى ظلماء

فوشى « 12 » بها من وجهها وحليّها * بدر الدّجى وكواكب الجوزاء

أهلا بزائرة على خطر السّرى * ما كنت أرجوها ليوم لقاء

( 1 ) الأخلاف : جمع خلف وهو حلمة ضرع الناقة ، أو هو للناقة كالضرع للشاة . محيط المحيط ( خلف ) . ( 2 ) الحندس : الظلمة . لسان العرب ( حندس ) . ( 3 ) في الأصل : « الرجا » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من الديوان . ( 4 ) الأوجس : الدهر . ( 5 ) الأسي : الحزين . ( 6 ) في الديوان : « العذول وقد نسي » . ( 7 ) في الأصل : « بأن » والتصويب من الديوان . ( 8 ) في الديوان : « بذوقه » . ( 9 ) في الأصل : « اللبيت » والتصويب من الديوان . ( 10 ) الأبيات في ديوان ابن خاتمة ( ص 183 ) والكتيبة الكامنة ( ص 243 - 244 ) . ( 11 ) في المصدرين : « ملتفّ » . ( 12 ) في الأصل : « وشى » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من الديوان .