إثارة الترغيب والتشويق ( ويليه زيارة بيت المقدس لابن تيمية ) — الجزء ١، الصفحة ٥٦

في ذكر الآيات التي نزلت في حق الكعبة المعظمة - شرف اللّه تعالى قدرها - مع تفسيرها

الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ : يعنى محمدا صلى اللّه عليه وسلم .

لَيْلًا : أي في جنح الليل .

مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وهو : مسجد مكة . إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى : وهو مسجد بيت المقدس الذي بإيلياء ، وسمى أقصى لبعده عن المسجد الحرام ؛ ولأنه لم يكن وراءه مسجد ، وهو معدن الأنبياء من لدن إبراهيم الخليل صلوات اللّه عليه ولهذا اجتمعوا له هناك كلهم ؛ فإنهم في محلتهم ودارهم ؛ فدل على أنه هو الإمام المعظم والرئيس المقدم صلوات اللّه عليه وعليهم أجمعين .

وقال صاحب الكشاف : لَيْلًا نصب على الظرف ، فإن قلت الإسراء لا يكون إلا ليلا فما معنى ذكر الليل ؟ فإن أراد بقوله ليلا بلفظ التنكير تقليل مدة الإسراء ؛ فإنه أسرى به في بعض الليل من مكة إلى الشام مسيرة أربعين ليلة ، وذلك أن التنكير فيه قد دل على معنى البعضية ، ويشهد لذلك قراءة عبد اللّه وحذيفة « من الليل » أي : بعض الليل ، كقوله : وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ يعنى الأمر بالقيام في بعض الليل « 1 » .

قال مقاتل : كانت ليلة الإسراء قبل الهجرة بسنة .

ويقال : إنه كان في رجب . وقيل : كان في شهر رمضان .

واعلم أن القول الأصح عند صاحب « المنتقى » أن المعراج كان في ليلة سبع وعشرين من ربيع الآخر قبل الهجرة بسنة ، وكثير من أهل السير على أنه كان في الليلة السابع والعشرين من رجب ، قبل الهجرة بسنة ، وعليه رأى النووي .

والأقوال كثيرة لأهل السير في ذلك .

وقوله تعالى : الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ أي : في الزروع والثمار والأشجار والأنهار .

وقيل : سماه مباركا ؛ لأنه مقر الأنبياء ومهبط الوحي والملائكة ، وقبلة الأنبياء قبل نبينا محمد صلى اللّه عليه وسلم ، وإليه يحشر الخلق يوم القيامة كما يجئ بيانه في القسم الثالث .

( 1 ) تفسير الكشاف 2 / 437 .