إثارة الترغيب والتشويق ( ويليه زيارة بيت المقدس لابن تيمية ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦٠

الفصل الخمسون في ذكر ثواب كلّ عمل يفعله الحاج من حين خروجه من منزله إلى آخر نسكه وسنن رجوعه إلى بيته

بلغ الميل يسعى ويهرول مثل ما قلنا ؛ يفعل ذلك سبعة أشواط ، أي : سبع مرات يبدأ بالصفا ويختم بالمروة . وهذا السعي واجب عندنا وليس بركن .

وقال مالك والشافعي : هو ركن لا ينوب عنه الدم . وعن أحمد روايتان : في رواية مثل قول الشافعي ، وفي رواية : هو مستحب غير واجب « 1 » .

وإن لم يصعد على الصفا والمروة في السعي يجوز عندنا ويكره لما فيه من ترك السنة ولا يجب بتركه شئ ؛ لأنه من السنن .

وقال الشافعي : استيفاء ما بين الصفا والمروة شرط حتى لو أخل بشئ منه وإن قلّ لا يجوز كما يقول في الطواف « 2 » .

وقال بعض أصحابه ؛ منهم أبو حفص بن الوليد : إن لم يصعد على الصفا والمروة لا يجزئه .

والأصح عند الشافعي : أن الصعود عليهما ليس بشرط لازم بل الشرط استيفاء ما بينهما على ما ذكرنا .

ويمكن استيفاء ذلك بأن يلصق عقيبه .

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « من سعى بين الصفا والمروة ثبت اللّه قدميه على الصراط يوم تزل الأقدام » .

وقال صلى اللّه عليه وسلم للأنصارى الذي سأله عن الطواف بين الصفا والمروة : « أما طوافك بين الصفا والمروة كعدل رقبة » « 3 » .

وقال الحسن البصري رضى اللّه عنه يرفعه إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم : « كعدل سبعين رقبة من ولد إسماعيل » .

* * *

( 1 ) يبحث عن ذلك في : المجموع 8 / 71 - 75 ، الشرح الكبير وحاشيته 2 / 34 وما بعدها ، المغنى 3 / 388 . ( 2 ) قال الشافعية : « لو بقي من السعي خطوة أو بعض خطوة لم يصح حجه ، ولم يتحلل من إحرامه حتى يأتي بما بقي ، ولا يحل له النساء وإن طال ذلك سنين » . ( انظر : المجموع 8 / 71 ) . ( 3 ) سبق تخريجه .