إثارة الترغيب والتشويق ( ويليه زيارة بيت المقدس لابن تيمية ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٦

الفصل الخمسون في ذكر ثواب كلّ عمل يفعله الحاج من حين خروجه من منزله إلى آخر نسكه وسنن رجوعه إلى بيته

أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قبّل الحجر وسجد عليه ، ثم قبّله وسجد عليه ، ثم قبّله وسجد عليه « 1 » .

وإن لم يمكنه السجود يقتصر على التقبيل . فإن لم يمكنه ذلك من غير إيذاء يستلمه بيده . فإن لم يمكنه ذلك من غير إيذاء يشير بكفيه نحو الحجر كأنه واضع يديه على الحجر مع التكبير والتهليل ، ثم يقبل كفيه .

ثم يأخذ في الطواف عن يمين نفسه مما يلي باب الكعبة ويطوف سبعة أشواط وقد اضبع قبل ذلك . وهذا الطواف يسمى طواف القدوم وهو سنة عندنا إلا عند مالك [ فهو ] واجب « 2 » .

وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يحب التيامن في كل شئ .

وعن جابر - رضى اللّه عنه - : أن النبي صلى اللّه عليه وسلم لما قدم مكة أتى الحجر الأسود فاستلمه ، ثم مشى على يمينه فرمل ثلاثا ، ومشى أربعا ؛ لما روى أن الكفار كانوا يأخذون عن شمائلهم في الطواف ، فاستحب النبي صلى اللّه عليه وسلم مخالفتهم فيه ؛ فطاف عن يمينه .

ويعرف عظمة الكعبة المعظمة .

فإن سأل سائل وقال : ما الفائدة في الابتداء بالحجر الأسود دون غيره ؟ وما الحكمة فيه ؟ قلنا : الفائدة متابعة فعل النبي صلى اللّه عليه وسلم . وأما الحكمة فيه : فكما أخبر صدقه بن عمرو المكي : أن رجلا وقف على عطاء بن أبي رباح وهو جالس في المسجد الحرام وعنده وهب بن منبّه ، فقال الرجل لعطاء : ما بال هذا الحجر - وأشار إلى الحجر الأسود - يعظم من بين حجر هذا البيت ؟ فلم يدر عطاء ما يجيبه . فالتفت إلى وهب - أي أجب عنى - ، فقال وهب : إن اللّه - عزّ وجلّ - جعل هذا الحجر مفتاحا للطواف لهذا البيت كما جعل تكبيرة الإحرام مفتاحا

( 1 ) أخرجه : الحاكم في المستدرك 1 / 455 ، الشافعي في الأم 2 / 171 ، الأزرقي في أخبار مكة 1 / 338 . ( 2 ) انظر : الأم 2 / 170 ، 171 ، هداية السالك 2 / 810 - 813 ، متن المنهاج 1 / 487 ، المجموع 8 / 38 ، هداية السالك 2 / 45 ، 810 - 814 .