أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك — الجزء ١، الصفحة ١٧١

51 - القرن الثامن عشر :

حقوق الدّول على رعاياها وبالعكس ، وثالثها حقوق الأهالي فيما بينهم . ثمّ قسم حالة الدولة إلى ثلاثة أقسام أيضا : الأوّل الدولة الوراثية خلفا عن سلف المطلقة التصرّف بلا قيد . الثاني الدولة الوراثية كذلك المقيدة بالقوانين .

الثالث الدولة الجمهوريّة المقيّدة بالقوانين أيضا . والجمهوريّة عندهم كناية عن انتخاب الأمّة رئيسا لدولتهم يتصرّف في إدارتها بمقتضى القوانين مدّة حياته ، أو لمدّة معلومة ، ثمّ ينتخب غيره . وبين ما ينشأ من الخير والشرّ عن الأحوال الثلاثة . وهو معدود عند أهل أوروبا قانونا صحيحا في الأحكام .

ومن تمثيلاته البديعة تشبيه المستبدّ في تصرّفاته بمن يتوصّل لاجتناء الثمرة بقطع الشجرة من أصلها . وله في غير ذلك تآليف عديدة تلقّاها الناس بالقبول .

ورابعهم دلمبير « 209 » صاحب التأليف المحلّى بقلائد القواعد ، الحاوي بأوضح بيان ما كاد يأتي على سائر الفوائد .

وخامسهم كندلياك « 210 » الذي بسط أشعّة [ 59 ] التحقيق على تأليف لوك « 211 » الأنكليزي في علم الفلسفة .

ومن مشاهير القرن الثامن عشر ولتير « 212 » وهو ممّن أخذ راية الكتابة باليمين والشمال ، واشتهر في سائر فنونها اشتهار الدجال « 213 » في الأجيال ، ولو لم يحمله انحلال العقيدة على عدم احترام الشرائع والديانات لكانت شهرته أتمّ ، والنفع بمعارفه أعمّ .

ومنهم جانجاك روصو « 214 » وهو نظير ولتير في الشهرة ، وله من حسن التعبير ما لا تستقرّ معه الأوهام . وهذان الكاتبان المجيدان هما اللذان أنشئا

( 209 ) D'Alembert . ( 210 ) Condillac . ( 211 ) Look . ( 212 ) Voltaire . ( 213 ) الدجال : فتنة الدجال الذي سيملأ الدنيا جورا قبيل أن يقتله المهدي المنتظر فيسود الإسلام جميع أنحاء العالم . ( 214 ) J . J . Rousseau .