الإكليل من أخبار اليمن وأنساب حمير — الصفحة ٨٨

باب ما أتى في عمر الدنيا وفي التاريخ

باب ما أتى في عمر الدنيا وفي التاريخ

باب ما أتى في عمر الدنيا وفي التاريخ

يقال إنّ عمر الدنيا اثنا عشر ألف سنة بعدّة البروج ، لكل برج ألف سنة ، وقيل إن عمر الدنيا سبعة آلاف سنة بعدّة الكواكب ، ولا شيء للبروج ، لأن التدبير الأكثر للكواكب .

ومذهب أبي معشر « 1 » في عمر الدنيا أنه ثلاثمائة ألف وستون ألفا « 2 » ، وأن الطوفان كان في النصف على رأس ثمانين ومائة ألف ، وعند آخرين : عمر الدنيا تسعة آلاف سنة ، للسبعة الكواكب سبعة آلاف ، وللرأس ألف ، وللذنب ألف . وقيل : إن عمر الدنيا تسعة عشر ألف سنة بعدة البروج والكواكب ، وقيل : بل واحد وعشرون ألفا ، زادوا للرأس والذنب ألفين ، ويقال :

إن عمر الدنيا ثمانية وسبعون ألف سنة ، ويقال : إن من آدم إلى الطوفان ألفي سنة ، ومائتين وثمانين سنة ، وأربعة أشهر ، وخمسة عشر يوما ، وما بين الطوفان ، وكان يوم الجمعة ، إلى يوم الخميس أول أيام من المحرم من سنة إحدى من الهجرة ، ثلاثة آلاف سنة وسبعمائة وخمس « 3 » وعشرين سنة ، وثلاثمائة يوم ، وثمانية وأربعون يوما .

( 1 ) اسمه جعفر بن محمد البلخي وكنيته أبو معشر ، كان عالما ضليعا حسن الإصابة في الحديث فيلسوفا ، مهر في علم النجوم وصنف فيه ، وكان أولا من أصحاب الحديث ، وكان بينه وبين أبي يعقوب الكندي الفيلسوف المشهور مضاغنة . فدس عليه من حسن له النظر في علم الحساب والهندسة ، فدخل في ذلك فلم يكمل له ، فعدل إلى أحكام النجوم ، وانقطع شره عن الكندي بنظره في هذا العلم ، لأنه من جنس علوم الكندي . وله مؤلفات « فهرست ابن النديم ص 386 والوفيات ج 1 ص 310 » . ( 2 ) قول أبي معشر أعجب الأقوال وأقربها إلى أقوال العلماء المعاصرين من علماء أوروبة القائلين أن عمر الدنيا تتجاوز الملايين من السنين ، وكل ذلك عن حدس وتخمين ، وإلا فاللّه يقول وهو أصدق القائلين وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً [ الفرقان : 38 ] . ( 3 ) كان في الأصلين : خمسة ، والتصحيح منا كما تقدم .